彫像塚

エフィジーマウンドは、様式化された動物、シンボル、宗教的人物、人間、またはその他の人物の形に築かれた盛り土の山です。エフィジーマウンドビルダー文化は主に後期ウッドランド期の西暦550年から1200年にかけての期間に関連付けられていますが、放射性炭素年代測定により、一部のマウンドの起源は紀元前320年まで遡ることが判明しています。^{[1] [2]}

彫像塚は多くのネイティブアメリカン文化で建設されました。学者たちは、主に宗教的な目的のためだったと考えていますが、いくつかは埋葬塚としての機能も果たしていました。^{[3]彫像塚の建設者は通常、}マウンドビルダーと呼ばれます。ウィスコンシン歴史協会は、中西部北部で3200を超える動物の形をした彫像塚を特定しました。^[4]

北米先住民の彫像塚は、ペルーのナスカの地上絵のような大規模な地上絵と比較されてきました。

エフィジー マウンドはアメリカ北部と東部に限られており、 1673 年以降にカナダから南方への遠征中にフランス人が最初にエフィジー マウンドを見たヨーロッパ人である可能性が高い。

初期の測量士や開拓者は多くの人形塚に気付き、地図に記しましたが、保存の努力にもかかわらず、農業やその他の開発により多くの遺跡が消失しました。

エフィジー マウンドや国中の他のマウンドが「発見」された後、誰がどのようにマウンドを造ったのかという突飛な説が立てられ始めた。最初の説が最も正確だった。17 世紀後半の人々は、マウンドは当時まだその付近に住んでいたネイティブ アメリカンによって造られたと想定した。こうした論理的な想定は、より突飛な説が立てられるにつれて人気を失った。19 世紀に最も人気があった説は、マウンド ビルダーという絶滅した種族がマウンドを造ってから姿を消したという説だった。こうした説は、一般的に、国家主義的な感情やヨーロッパ人と新世界とのロマンチックなつながりを裏付けるために立てられた。^[5]この説は、1880 年代に スミソニアン協会の考古学者によって否定された。

ホーチャンク族は、彫像塚は埋葬地としてだけでなく避難場所としても使われていたと示唆している。今日、考古学者の中には、特定の氏族や集団が、その代表的動物を称えるために塚を建てたと考える者もいる。動物の形は塚に埋葬された人物の一族や大家族であると考える者もいる。塚は一般人の埋葬地であったと考える者もいれば、描かれた動物が死者をあの世へ導く役割を担っていると考える者もいる。塚は、さまざまな集団の狩猟採集地を示すものかもしれない。他の証拠は、彫像塚が誕生の儀式から葬儀まで、あらゆる種類の儀式や式典に使われていたことを示唆している。^{[引用が必要]}

彫像塚の一般的な形には、鳥、クマ、シカ、バイソン、オオヤマネコ、ヒョウ、カメ、水の精霊などがあります。これらは、塚を分類するのに役立つ言葉を探していた考古学者が塚の形に付けた、いくぶん恣意的な名前です。これらの形は、特定の宗教的または精神的な意味合いから選ばれた可能性が高いです。最も古い塚は「円錐形」で、基本的には土の隆起です。最も単純で、おそらく最も直感的な埋葬方法です。その後、円錐形が線状の塚に進化したと考えられます。次に鳥塚が登場したと考えられます。線状の塚を鳥塚にするには、頭と尾を追加するだけでよかったからです。そこから、さまざまな動物の形が生まれました。これらは、抽象的な伸長を表現することが多かったです。

尾が明らかに長く、多くの形状が抽象的であることに加えて、塚を飾るために色のついたシルトや砂がよく使われていた。表土から新しい塚に向かって土を移動させるために、土地はしばしば削られたり掻き集められたりしたが、そうすることで、巧妙な色のついた砂やシルトの模様が装飾として使われることもあった。配置に関して言えば、塚の中には天体の位置関係にあったものもあったかもしれないが、鳥塚は丘の斜面を上ったり下ったりしているように配置されていたことは確かであり、動物塚は尾根や丘の斜面など自然の地形に沿って動物が歩いていることを示唆するように配置されることが多かった。鳥塚の場所や方向を選ぶ際に、支配的な風のパターンが考慮された可能性がある。さらに、鳥塚は時々、鳥の翼が異なる程度に折りたたまれたり広げられたりして、飛行中のさまざまな姿勢を示唆するさまざまな形態で現れる。これらのさまざまなポーズが、翼を広げた状態、翼を部分的に折りたたんだ状態、そして再び翼を広げた状態など、飛んでいる鳥の静止画像を示している場合があります。

ホーチャンク族の祖先は、湖や川のそば、丘の斜面に自然に遺体を埋葬した。これらの場所は後に入植者にとって最も住みやすい場所として評価されるようになった。これが、塚の破壊率の高さの一因となった。多くの塚は、家の周りの土や家の基礎となる土を整地する人々によって破壊された。直線状の塚が新しい家を建てる際の基礎埋めとして使われたケースもあった。入植者による塚の略奪は一般的であり、これもまた多くの塚の破壊や汚損の一因となった。^[6]

国立公園局によると、エフィジーマウンドが発見された地域は「アイオワ州デュビュークから北はミネソタ州南東部、ウィスコンシン州南部をミシシッピ川からミシガン湖まで、そしてウィスコンシン州とイリノイ州の境界に沿って広がっています。」ウィスコンシン州とアイオワ州のミシシッピ川流域のマウンドにはクマと鳥の像が最も一般的に描かれており、ミシガン湖とウィネベーゴ地域のマウンドには亀やヒョウのマウンドなど水の精霊が最も一般的に描かれています。^[7]

エフィジー マウンド ビルダーは、1 つのマウンドに 1 人、2 人、または 3 人を埋葬しました。これらの埋葬はほとんどの場合、1 人ずつ、つまり何年にもわたって重ねて行われました。エフィジー マウンド ビルダーは、オハイオ州ホープウェル人のように死者と一緒に大量の遺物を埋葬しませんでした。死者と一緒に遺物がほとんどなかったことは、ホープウェル人とは異なる文化であることを明確に示しています。ホープウェル型の副葬品が入ったマウンドが同じ地域で発掘されており、エフィジー マウンドとほぼ同時期に建設されたようです。副葬品がなかったことから、エフィジー マウンド ビルダーは平等主義の人々だったのではないかと推測する人もいます。

何百ものエフィジー マウンドが耕作、農業、その他の開発により失われました。残っているエフィジー マウンドの多くは、国立、州立、郡立、または市立公園の一部です。1950 年代と 1960 年代に多くの考古学的発掘が行われた後、考古学者はそのような発掘の背後にある知恵と倫理について議論し始めました。米国国立公園局は、「マウンドが発掘されると、科学的研究対象としての価値が大幅に低下するか破壊される」と説明しています。^[8]現在、すべてのエフィジー マウンドは、埋葬地への干渉を禁止する州法、または連邦または部族の土地にある場合は、考古学資源保護法、古物法、およびネイティブ アメリカン墓地保護および返還法によって保護されています。

• アデナ文化
• エフィジーマウンズ国定公園
• ホープウェル文化
• インディアンマウンズパーク (曖昧さ回避) (15 サイト)
• リザードマウンド郡立公園
• ロックイーグル像の塚
• ロックホーク像の塚
• 蛇の丘

• バーミンガム、ロバート。『地球の魂：マディソンと4つの湖のエフィジーマウンドの景観』マディソン、ウィスコンシン：ウィスコンシン大学出版、2010年。
• バーミンガム、ロバート、アイゼンバーグ、レスリー・アイゼンバーグ。ウィスコンシン州のインディアン・マウンド。ウィスコンシン州マディソン：ウィスコンシン大学出版局、2000年。
• ブラウン、チャールズ E.「メンドータ湖の未記載マウンド群」ウィスコンシン考古学者11.1 (1912-1913)、7-33。
• ハイスミス、ヒュー。『コシュコノンとロック川の​​マウンド：ウィスコンシン州における古代インディアン土塁の歴史』フォートアトキンソン、ウィスコンシン州：フォートアトキンソン歴史協会およびハイスミス出版、1997年。
• カヴァシュ、E. バリー。『北アメリカの古代マウンド建設者』。ネブラスカ州リンカーン：iUniverse、2004 年。
• マッカーン、WC「ウィスコンシン州のエフィジーマウンドの起源について」アメリカ人類学者31.3（1929）、562-564。
• ピート、スティーブン・デニソン。「象徴的な塚と動物の彫像。」先史時代のアメリカ、第 2 巻。古物図書館、アメリカ古物局、シカゴ、イリノイ州、1890 年。
• シルバーバーグ、ロバート。『古代アメリカのマウンド建設者』。コネチカット州グリニッジ：ニューヨークグラフィック協会、1968年。1986年短縮版
  • スミス、ワトソン(1969)。「ロバート・シルバーバーグ著『古代アメリカのマウンドビルダー：神話の考古学』のレビュー」。アメリカ 古代誌。34 ( 2 ) : 184。doi :10.2307/278051。ISSN 0002-7316。JSTOR  278051。S2CID 163228705  。

ウィキメディア・コモンズには、エフィジー・マウンドに関連するメディアがあります。

• エフィジーマウンド文化 ウィスコンシン歴史協会
• エフィジー・マウンドビルダーズ エフィジー・マウンド国定公園（米国国立公園局）