エドワード・リネンタール

エドワード・リネンタール
エドワード・リネンタール
	国立公文書館のリネンタール氏、2016 年 6 月
生まれる	1947年11月6日（77歳）; マサチューセッツ州ボストン
学歴
母校	ウェスタンミシガン大学; パシフィック宗教学校; カリフォルニア大学サンタバーバラ校;
学術研究
機関	ウィスコンシン大学オシュコシュ校; インディアナ大学;

エドワード・テイバー（エド）・リネンタール（1947年生まれ）は、宗教学とアメリカ研究、特に記念碑やその他の神聖な空間を専門とするアメリカの学者です。

経歴と学問

リネンタールは1969年にウェスタンミシガン大学で学士号、 ^[1]を取得し、1973年にパシフィック宗教学校で神学修士号、1979年にカリフォルニア大学サンタバーバラ校で博士号を取得しました。ウィスコンシン大学オシュコシュ校で宗教学を25年間研究し、インディアナ大学の歴史学部でキャリアを終えました。現在は引退し、バージニア州に住んでいます。

若い頃、リネンタールはザ・タイムというロックバンドでドラムを演奏していた。このバンドは、グランド・ボールルーム（ザ・タイムはハウスバンドとして活動していた）やユニオン・ストリート・ステーションなどで、ジミ・ヘンドリックス、ジャニス・ジョプリン、クリーム、ザ・フー、MC5などの有名アーティストの前座を務めることが多かった。

リネンタールは4冊の学術論文を執筆しており、アメリカ史ジャーナルの編集長を務めた。^[2]彼の研究対象の一つは「聖地」、つまり何らかの犠牲によって神聖化された場所（後に頻繁に商業化された場所^{[3] ）であり、これが彼の}「聖地」のテーマであり、この関心がペンシルベニア州シャンクスビルのフライト93国立記念碑に関わることにつながった。^[4]^[5]彼は国立公園局のコンサルタントであり、米国ホロコースト記念博物館などの記念碑に携わってきた。^[6]彼の著書「記憶の保存」（初版1995年）では、博物館の計画と建設に関するさまざまな論争と議論について述べている。^[7]^[8]

書籍

著者

未完の爆撃：アメリカの記憶に残るオクラホマシティ（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2001年）^[9]
記憶の保存：アメリカのホロコースト博物館創設への闘い（第2版、ニューヨーク：コロンビア大学出版、2001年）^[10]
聖地：アメリカ人とその戦場（第2版、シャンペーン：イリノイ大学出版局、1993年）^[11]^[12]^[13]
象徴的防衛：戦略防衛構想の文化的意義（シャンペーン：イリノイ大学出版局、1989年）

編集済み

ジョナサン・ハイマン、クリスティアン・グルーバー共著『9/11の風景：写真家の旅』（オースティン：テキサス大学出版、2013年）
トム・エンゲルハート共著『ヒストリー・ウォーズ：エノラ・ゲイとアメリカの過去をめぐるその他の戦い』ニューヨーク：メトロポリタン・ブックス（1996年）
デイビッド・キデスター共著『アメリカの聖なる空間』（ブルーミントン：インディアナ大学出版、1995年）

参考文献

^ 「WMUニュース」wmich.edu . 2021年3月30日閲覧。
^ 「編集者のリネンタールが『アメリカ史ジャーナル』の詳細について語る」 Historiann、2009年4月16日。 2015年6月20日閲覧。
^ Worden, Amy (2010年8月31日). “Battle Lines Draw Over Casino Near Gettysburg - philly-archives”. The Philadelphia Inquirer . 2015年6月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年6月20日閲覧。
^ 「エドワード・リネンタール・インタビュー」PBS 1999年9月4日2015年6月20日閲覧。
^ 「Shanksville Memorial」. PBS . 2009年9月4日. 2015年6月20日閲覧。
^ フィッシュマン、アレイサ（2012年11月1日）。「エドワード・T・リネンタール」。米国ホロコースト記念博物館。 2015年6月20日閲覧。
^ マギロウ、ダニエル・H.、シルバーマン、リサ（2015年）。『歴史におけるホロコースト表現：序論』ブルームズベリー、p.189。ISBN 9781472513007。
^ 「リネン タール牧師『記憶の保存』」アメリカ歴史評論。101 (5): 1652。1996年。doi :10.1086/ahr/101.5.1652。
^マイヤーズ、レスリー・D. (2012)。「フラッグシップ記念碑：ベトナム戦争戦没者慰霊碑の テーマの分析：1982-2007」。ソシエーション・トゥデイ。10 (1)。
^ ブラット、マーティン(1996) 。「リネンタール牧師、記憶の保存」。パブリックヒストリアン。18 (2): 72–74。doi :10.2307/3377917。JSTOR 3377917。
^ シュピールヴォーゲル、J. クリスチャン (2013)。聖地の解釈: 国立南北戦争公園と戦場跡のレトリック。アラバマ大学出版、p. 167。ISBN 9780817317751。
^ グラスバーグ、デイビッド、エドワード・タバー・リネンタール、ジョン・ボドナー（1993年）。「Patriotism from the Ground Up」アメリカ史評論。21 （1 ）：1。doi ： 10.2307/2702941。ISSN 0048-7511。JSTOR 2702941 。
^ クックマン、クロード（2007年）。「ソンミ村虐殺は犠牲者の顔に具体化される」。アメリカ史ジャーナル。94 ：154-62。doi ：10.2307/25094784。JSTOR 25094784。 2015年1月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年6月20日閲覧。

外部リンク

インディアナ大学の教員ページ

[1] 「WMUニュース」wmich.edu . 2021年3月30日閲覧。

[2] 「編集者のリネンタールが『アメリカ史ジャーナル』の詳細について語る」 Historiann、2009年4月16日。 2015年6月20日閲覧。

[3] Worden, Amy (2010年8月31日). “Battle Lines Draw Over Casino Near Gettysburg - philly-archives”. The Philadelphia Inquirer . 2015年6月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年6月20日閲覧。

[4] 「エドワード・リネンタール・インタビュー」PBS 1999年9月4日2015年6月20日閲覧。

[5] 「Shanksville Memorial」. PBS . 2009年9月4日. 2015年6月20日閲覧。

[6] フィッシュマン、アレイサ（2012年11月1日）。「エドワード・T・リネンタール」。米国ホロコースト記念博物館。 2015年6月20日閲覧。

[7] マギロウ、ダニエル・H.、シルバーマン、リサ（2015年）。『歴史におけるホロコースト表現：序論』ブルームズベリー、p.189。ISBN 9781472513007。

[8] ^ 「リネン タール牧師『記憶の保存』」アメリカ歴史評論。101 (5): 1652。1996年。doi :10.1086/ahr/101.5.1652。

[9] ^マイヤーズ、レスリー・D. (2012)。「フラッグシップ記念碑：ベトナム戦争戦没者慰霊碑の テーマの分析：1982-2007」。ソシエーション・トゥデイ。10 (1)。

[10] ブラット、マーティン(1996) 。「リネンタール牧師、記憶の保存」。パブリックヒストリアン。18 (2): 72–74。doi :10.2307/3377917。JSTOR 3377917。

[11] シュピールヴォーゲル、J. クリスチャン (2013)。聖地の解釈: 国立南北戦争公園と戦場跡のレトリック。アラバマ大学出版、p. 167。ISBN 9780817317751。

[Glassberg1993-12] グラスバーグ、デイビッド、エドワード・タバー・リネンタール、ジョン・ボドナー（1993年）。「Patriotism from the Ground Up」アメリカ史評論。21 （1 ）：1。doi ： 10.2307/2702941。ISSN 0048-7511。JSTOR 2702941 。

[13] クックマン、クロード（2007年）。「ソンミ村虐殺は犠牲者の顔に具体化される」。アメリカ史ジャーナル。94 ：154-62。doi ：10.2307/25094784。JSTOR 25094784。 2015年1月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年6月20日閲覧。