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エドワード・アルフレッド・ポラード（1831年2月27日- 1872年12月17日）は、アメリカの作家、ジャーナリストであり、南北戦争中は南軍支持者であった。彼は戦争の原因と出来事に関するいくつかの本を執筆し、特に『失われた大義：南軍戦争の新しい南部史』（1866年）と『失われた大義の回復』（1868年）[ 1 ]を著した。これらの本の中で、ポラードは南軍の失われた大義という長年にわたる疑似歴史的イデオロギーを生み出した。
戦後に書かれたこれらの著作は、白人至上主義を主張し、黒人を二級市民に貶めることを支持し、米国政府が戦争中および戦後に犯したとされる行き過ぎた行為を非難した。[ 2 ]これらの本は、戦争の原因と南部社会の性質について2つの異なる説明を与えた。『失われた大義』は、戦争の主な原因は社会を組織する2つの対立する方法（主に奴隷制）であると主張し、奴隷制を南部の高貴さの鍵と見なしたが、『失われた大義の回復』は、分離独立の主な理由は奴隷制ではなく、州の主権の維持であると主張した。[ 3 ]後者の見解は、1867年以降のポラードの、かつての南部連合支持の考えを新しい現実、愛国心、自由労働組合主義と調和させようとする試みの多くを反映している。
エドワード・アルフレッド・ポラードは、 1832年2月27日[ 4 ] 、バージニア州ネルソン郡のオークリッジ農園[5]で生まれた。この農園は、祖父のロバート・リブスが建て、エドワードが少年の頃に亡くなるまで主な住居としていた。ポラードの母、ポーリナ・キャベル・リブス・ポラードは、バージニア州の名門一族の一つである、この地域の有力な（そして奴隷を所有していた）キャベル家の出身で、リチャード・ポラードと結婚していた。エドワードは彼らの子供たちの中で末っ子で、長兄のジェームズ・リブス・ポラードは1862年に亡くなった。ポラードの母方の叔父のうち4人がバージニア州議会議員を務め、父の死後オークリッジ農園を相続したウィリアム・キャベル・リブス（1793年～1868年）は、連邦議会の両院でバージニア州代表を務め、駐フランス米国大使も務めた[ 6 ] 。
エドワード・ポラードは、自分の階級に見合った私立教育を受け、その後、祖父が創設に尽力したバージニア州シャーロッツビルのバージニア大学に進学し、1849年に卒業した。ポラードの叔父アレクサンダー・リブスは地元の著名な弁護士であり（後にバージニア州最高裁判所の判事、バージニア州西部地区の連邦地方裁判所判事となる）、エドワードはまずウィリアムズバーグのウィリアム・アンド・メアリー大学で正式に法律を学び、その後ボルチモアでも学び、そこで弁護士資格を取得した。[ 7 ]
ポラードは弁護士事務所を開設せず、カリフォルニアへ渡り、1855年まで新聞社で働いた。ポラードは後に、カリフォルニア・ゴールドラッシュ後の経験から、自由労働社会は万人の万人に対する競争戦争であると確信し、それを奴隷制の正当化に用いたと記している。[ 8 ] 1857年から1861年まで、ポラードは米国下院司法委員会の書記を務めた。
南北戦争中、ポラードは（ロバート・ウィリアム・ヒューズと共に）リッチモンド・エグザミナー紙の主要編集者の一人だった。同紙はアメリカ連合国を支持していたが、ジェファーソン・デイヴィスには敵対的だった。1864年、ポラードはイギリスへ向かおうとしたが、乗っていた封鎖突破船が拿捕され、5月29日から8月12日に仮釈放されるまでボストン港のフォート・ウォーレンに拘禁された。同年12月、エドウィン・M・スタントン陸軍長官は、再び捕らえられたポラードをフォート・モンローの厳重な拘禁下に置く命令を出した。しかし、ポラードはすぐに、戦争前にワシントンDCで会ったB・F・バトラー将軍によって再び仮釈放された。1月、ポラードはニューヨーク・トリビューンの著名な特派員アルバート・D・リチャードソン（1833年～1869年）との交換計画の一環としてバージニア州リッチモンドへ送られたが、リチャードソンはポラードが到着する前に脱走していた。[ 7 ]
ポラードは数冊の本を書いた。1859年、ポラードは『南部の黒人の家で集められた黒いダイヤモンド』で奴隷貿易の再開を主張した。[ 7 ] [ 1 ]ポラードはまた、奴隷制が奴隷の人々を向上させ、奴隷制は徐々に消滅すべきだという考えを否定した。[ 8 ]最も著名な叔父であるウィリアム・C・リヴスとアレクサンダー・リヴスとは異なり、ポラードは分離独立を強く支持し、南北戦争中も奴隷社会と北軍の略奪について書き続けた。1865年に北軍がリッチモンドを占領した後、ポラードは南軍支持と奴隷制支持の著作を出版し続けたために逮捕され、奴隷解放を北部の究極の戦争犯罪だと非難した。
1866年、ポラードは最も有名な著作『失われた大義：南部における南北戦争の新史』を出版した。この本は、南北戦争を植民地時代から異なっていた「対立する文明の二つの国家」間の争いとして描いた。ピューリタンの北部とは異なり、キャバリアーの南部は奴隷労働に基づく「封建的」社会を発展させ、「南部に独特で高貴な文明の形態を確立した」。ポラードは、奴隷制は「騎士道精神の概念を植え付け」、「奴隷所有者の作法を磨き」、「肉体労働の要求」を軽減し、それによって「並外れた文化の機会」を与えたと主張した。ポラードはまた、戦争での敗北が南部を「民族としての道徳的、知的独自性を失い、文明における周知の優位性を主張しなくなる」ことにつながるのではないかと懸念した。[ 9 ]ポラードはまた、「南部は思想戦争を遂行することを望み、固執している」と書いた。[ 1 ]
1867年3月にマリー・アントワネット・ナタリー・ドーウェル（旧姓グラニエ）と結婚した[ 10 ]
同年、ポラードは反乱が再開され成功すると書いたが、[ 11 ]議会再建の現実により考えを改めざるを得なくなった。また、1867年後半の共和党の政治的躍進と、多くの元南軍兵士が投票できなかったかボイコットした後の1868年のバージニア州憲法制定会議の構成により、ポラードは南部民主党員が来る1868年の選挙で政治から身を引くべきではないと考えるようになった。ポラードは南北戦争を対立する社会制度のイデオロギー的争いではなく、憲法上の争いとして捉え始めた。ポラードはアンドリュー・ジョンソン大統領を憲法上の自由の擁護者として支持し始めた。同様の調子で、ポラードはジョン・C・カルフーンのような戦前の州権擁護者を、分離ではなく単に憲法上の権利を求めた連邦主義者として語り始めた。 [ 12 ]
1868年、ポラードは、民主党の選挙運動文書として書かれた『失われた大義の回復』の中で、再建期に白人至上主義を擁護し（それを「戦争の真の原因」と「南部の真の希望」の両方と呼んだ）[ 1 ] 。 [ 13 ]ポラードは、ジョンソンの政策は正しく、分離独立は違法であると書いた。[ 14 ]この本の中で、ポラードはもはやジェファーソン・デイビスを支持しておらず、代わりに彼を無能で無知だと攻撃し[ 15 ]、1年後には、デイビスの辛辣な伝記『ジェファーソン・デイビスの生涯』を書いた。ポラードはこの本の中で、他の多くの南軍の政治指導者や軍事指導者も批判した。ポラードは、南部の生活様式が敗北に大きく貢献したと書いた。伝記作家のジャック・マデックス・ジュニアは、ポラードが新たに抱いた連邦支持の白人至上主義的立場と、同時に維持しようとしていた南部連合支持の立場との間の矛盾をどう処理すべきか悩んでいたと考えている。ポラードがデイビスの伝記を出版した後、南部連合は彼の著作の中心的なテーマではなくなった。[ 16 ]
一方、ポラードは1867年から1869年にかけてバージニア州リッチモンドで週刊紙の編集も行っていた。さらに、ポラードは1868年の大統領選挙運動中に同地で政治パンフレットを発行した。[ 7 ]
ポラードの意見は変化し続けた。1870年代初頭までに、ポラードは北部資本主義と倹約、限定的な公民権法、黒人参政権を支持する文章を書いた。ポラードは人種隔離を支持したが、クー・クラックス・クランには反対し、死の直前には、1860年までに奴隷制度は「その歴史的使命を完了しており、その継続は許されない抑圧であっただろう」と書いた。[ 17 ]
ポラードは1872年12月17日、バージニア州リンチバーグで40歳で亡くなった。戦後、オークリッジ農園は裕福な投資家オリバー・バーンに売却され、バーンは娘とその夫で元アメリカおよび南軍の過激派議員ウィリアム・ポーチャー・マイルズの住居として使用したが、ポラードはオークリッジ農園のリブス家の墓地に埋葬された。[ 5 ] [ 18 ]ロバート・E・リー将軍は戦時中の敗北後、南部の人々に前進するよう促したが、1870年にリーが亡くなった後、失われた大義運動は「悔い改めない南軍」のジュバル・アーリー将軍（リンチバーグに移住していた）や、人脈の広いリンチバーグの弁護士で後のアメリカ上院議員ジョン・ワーウィック・ダニエル、そして元南軍大統領ジェファーソン・デイビスによって推進された。