エディ・ブラザーズ

エディ兄弟は、 1870 年代に超能力を持つとして最もよく知られた2 人のアメリカ人霊媒師、ウィリアムエディとホレイショエディのことです。マジシャンや懐疑論者は、エディ兄弟の「霊」の物質化をあからさまな詐欺だと一蹴しました。

バイオグラフィー

兄弟はバーモント州出身のゼファニア・エディとその妻ジュリア・マッコームズの息子であった。彼らの家系はセイラム魔女裁判にまで遡ることができ、長い超能力の歴史があったと言われている。バーモント州チッテンデンの小さな農場で育った兄弟は、幼い頃から強い超能力を発揮していたと主張した。息子たちは二人とも霊媒師となり、降霊会を開催した。その際にエクトプラズムを物質化したり、霊的指導者と交信したりしたと言われている。ウィリアムは時々降霊会の棚で働き、弟のホレイショは布のスクリーンの外に座っていたが、そのスクリーンの後ろで霊が楽器を演奏していたと言われている。^[1]

1870年、ウィリアムとホレイショは未亡人となった母親のジュリアとともにチッテンデンに住んでいた。そこでエディ一家はグリーン・タバーンという小さな宿屋を開いた。グリーン・タバーンは旅行者の宿泊場所であるだけでなく、兄弟が世界中から訪れる人々のために定期的に催す降霊会の会場でもあった。^[2]

エディ兄弟の典型的な降霊会では、観客は酒場の「サークル」ルームに集まります。兄弟の 1 人がルームの正面にある特別な霊箱 (基本的には椅子が置かれた小さな部屋) に入り、深い催眠状態に陥ると、ショーが始まります。楽器が勝手に音楽を奏で始め、さまざまな音が聞こえ、奇妙な光が見えると言われています。

エディ兄弟は、神智学者ヘンリー・スティール・オルコット、ヘレナ・ブラヴァツキー、ハイドロセラピストE.P.ミラーに、彼らの物質化現象は本物だと信じ込ませたが、神経学者ジョージ・M・ビアードは、彼らの現象をすべて偽物だと一蹴した。^[3]^[4]^[5]ビアードは、数ドルの布地があれば、すべての物質化現象の衣装を再現できると述べた。^[6] 1874年、オルコットはチッテンデンにあるエディの実家の農場でブラヴァツキーと会った。ブラヴァツキーは、ビアードによる詐欺の告発に対してエディ兄弟を擁護した。^[7]

トリック

エディ兄弟の降霊術のトリックは、マジシャンのチョン・リン・スーによって暴露された。このトリックでは、部屋の向こう側にカーテンが張られ、カーテンの中のテーブルの上に楽器が置かれる。観客の中から2人選ばれ、カーテンの中に入る。ホレイショは観客の左腕をつかみ、もう1人の観客は右腕をつかむ。カーテンの外の観客には、カーテンの上部に浮かぶ様々な楽器が3人の頭を叩いているのが見える。また、手もカーテンを通り抜けて現れ、カーテンの外に座っているウィリアムが持つ石板にメッセージを書く。^{[8]このトリックは、ホレイショが制御を逃れて手を離すことで実行された。彼は、重い}鉛の板で作った偽の手を左手に持ち、観客の腕をつかむなど、様々な方法でこれを行った。ホレイショは、鉛の手を残したまま静かに本物の手を離し、実際の手があるという触覚を与えた。両手が空いたホレイショは楽器を操作し、いわゆる超自然現象を起こした。^[8]

心霊研究家のヘレワード・キャリントンもエディ兄弟が使った手品について暴露した。キャリントンは彼らの手品を「ばかばかしいほど単純」と表現し、人々がそれに騙されたことに驚いた。 ^[9]

参照

参考文献

^ バックランド、レイモンド。(2005)。『スピリットブック：透視、チャネリング、霊との交信百科事典』。Visible Ink Press。pp.120–121。ISBN 978-1-57859-213-5 。
^ジョイス、ジュディス。 ( 2010)ワイザーフィールドガイド超常現象 ワイザーブックスp.72。ISBN 978-1-57863-488-0。
^ 「 ニュースと雑多な情報」。健康改革者。11 (1): 31。1876年。
^トンプソン、ロバートC.（2015）。「ヘンリー・オルコットのセンシュアル・スピリッツ ：心霊術のスペクタクルとしてのアメリカインディアン」エキュメニカ。8 （2）：27–43。doi ：10.5325/ecumenica.8.2.0027。
^ 「ゴースト：19世紀バーモント州におけるエディ家のオカルトパワーに関する疑わしい主張」Readexブログ。2021年8月8日閲覧。
^ アルバートソン、エドワード (1971)。『百万人のための神智学』シャーボーン・プレス、p. 16
^ ハラー、ジョン・S. (2020)。確信のフィクション科学、信仰、そして意味の探求、1840-1920年。アラバマ大学出版局。p. 221。ISBN 9780817320539
^ ab Chung Ling Soo . (1898). Spirit Slate Writing and Kindred Phenomena. Munn & Company. pp. 101–104.
^ キャリントン、ヘレワード。(1907)。心霊術の物理的現象。ハーバート・B・ターナー社。pp.193-195 。

外部リンク

キャリントン、ヘレワード(1919 年 3 月)。「心霊術から霊を取り除く: 霊媒師がさまざまな「顕現」を生み出す方法」『ポピュラーサイエンス』第 94 巻第 3 号、ニューヨーク、35 ページ。ISSN 0161-7370 。

[1] バックランド、レイモンド。(2005)。『スピリットブック：透視、チャネリング、霊との交信百科事典』。Visible Ink Press。pp.120–121。ISBN 978-1-57859-213-5 。

[2] ^ジョイス、ジュディス。 ( 2010)ワイザーフィールドガイド超常現象 ワイザーブックスp.72。ISBN 978-1-57863-488-0。

[3] ^ 「 ニュースと雑多な情報」。健康改革者。11 (1): 31。1876年。

[4] ^トンプソン、ロバートC.（2015）。「ヘンリー・オルコットのセンシュアル・スピリッツ ：心霊術のスペクタクルとしてのアメリカインディアン」エキュメニカ。8 （2）：27–43。doi ：10.5325/ecumenica.8.2.0027。

[5] 「ゴースト：19世紀バーモント州におけるエディ家のオカルトパワーに関する疑わしい主張」Readexブログ。2021年8月8日閲覧。

[6] アルバートソン、エドワード (1971)。『百万人のための神智学』シャーボーン・プレス、p. 16

[7] ハラー、ジョン・S. (2020)。確信のフィクション科学、信仰、そして意味の探求、1840-1920年。アラバマ大学出版局。p. 221。ISBN 9780817320539

[Soo1898-8] Chung Ling Soo . (1898). Spirit Slate Writing and Kindred Phenomena. Munn & Company. pp. 101–104.

[9] キャリントン、ヘレワード。(1907)。心霊術の物理的現象。ハーバート・B・ターナー社。pp.193-195 。