教会の解放

ローマカトリック教会の教会法では、「解放」という用語のさまざまな意味が認められています。

一つは、大聖堂学校の生徒であるドミセラリスが、スコラスティクス、つまり学校長の権威への服従から解放されることであった。この解放は、ドイツの古い大聖堂学校ではカッペンガングと呼ばれていた、特定の明確に定義された儀式によって行われた。

解放という用語は、司教に選出されたために、世俗の聖職者がその教区から解放されること、または正規聖職者が以前の上司への服従と服従から解放されることにも適用される。以前の奉仕または服従の状態からの解放を求める請願書は、合議制の選挙体または新しく選出された人が以前の上司に提出する必要があり、教会法上の障害により選出された人が司教職に就くことができない場合に教皇に提出される請願書である postulatio sollemnis とは対照的に、postulatio simplex と呼ばれる。以前の関係からの解雇を許可する文書は、litterae dimissoriaeまたはemancipatoriaeと呼ばれる。

教会を教区管轄から、司教を大司教への従属から、修道院または修道会を司教の管轄から解放し、その人または団体を次に高い位の教会の権威の下、または教皇自身の下に置く目的で解任する形式に対して、解放という用語を使用することは慣例ではありません。この行為は一般に免除として知られています。

古代ローマでは、解放は、主人の支配から解放された奴隷、または父親の権威から解放された息子 (パトリア・ポテスタス) が法的に独立したと宣言される法的手続きでした。この手続きが教会で最初に利用されたのは、奴隷の解放でした。

教会は、複雑な形式である解放の代わりに、より簡単な形式の教会内解放（manumissio in ecclesiâ）^[1]を導入しました。これは、主人が司教と会衆の前でその旨の簡単な声明を出すだけで十分でした。奴隷の解放は、特に叙階の前提条件として必要でした。^[2]

同様に、息子が宗教団体に入会すること、すなわち厳粛な誓願を立てること、あるいは宗教的誓願を立てることは、教会法上、父親の法的権威 ( patria potestas )からの解放を伴います。しかし、この点に関して明示的な法律を引用することはできず、また現代の民法も宗教的誓願のこの結果を認めていません。

帰属

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ecclesiastical emancipation". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.エントリーでは次のように引用されています:
  • ルシウス・フェラリス、Bibliotheca prompta (パリ、1884)、SV;
  • Edmond-Francis Cambuzat、De l'émancipation des Mineurs dans l'ancienne France、 Revue cath にて。制度とデュドロワ (パリ、1887)、XXIX、151-174。