ウィリアム・ワーズワースの幼少期

ウィリアム・ワーズワース（1770年4月7日 - 1850年4月23日）は、イギリスのロマン派詩人であり、サミュエル・テイラー・コールリッジとともに1798年に共著『抒情詩集』を出版し、イギリス文学におけるロマン主義時代の幕開けに貢献した。幼少期は、湖水地方周辺のオールド・トラッフォードやイギリスの荒野で過ごした経験で占められていた。ワーズワースの妹ドロシー・ワーズワースは、母親が亡くなりワーズワースが学校に通うようになって離れ離れになるまで、ワーズワースの幼少期の友であった。

ワーズワースの両親は、初代ロンズデール伯爵でホワイトヘイブンの税関徴税官であったジェームズ・ローザーの法律代理人ジョン・ワーズワースとその妻アン・クックソンであった。^{[1]ジョンは、}ローザー家の法律代理人を務めた地主リチャード・ワーズワースの息子であった。

ジョンは父と同様に、初代ロンズデール伯爵ジェームズ・ローザーの法律代理人となり^{[2] 、}コッカーマスの執行官兼記録官、ミロム領主領の検死官に任命された^[3]。

アンは、リネン織物商のウィリアム・クックソンとウェストモーランドの貴族の娘ドロシー・クラカンソープの娘であった。彼らはカンブリア州ペンリスにあるクックソンの店の上に住んでいた。アンの兄弟、クリストファー・「キット」・クラカンソープ・クックソン（後のクリストファー・クラカンソープ）は、ニュービギン・ホールの家族の土地を相続した。^[4]

ジョンは26歳で1766年に18歳のアンと結婚し、ローザー家とのコネを利用して湖水地方のカンブリア州コッカーマスという小さな町の大きな邸宅に引っ越した。ジョンはコッカーマスとレイヴングラスに多くの土地を所有しており、ソックブリッジの土地も相続した。この土地はもともとジョンの父が購入し、兄のリチャードが父によって相続権を剥奪された後にジョンに与えられたものだった。しかし、この決定によって兄弟の関係が悪化することはなく、リチャードはジョンの死後、ジョンの子供たちの後見人となった。^[5]

ウィリアムの母親は彼が7歳のときに亡くなり、彼は13歳で孤児になりました。

ワーズワースは1770年4月7日、コッカーマスで5人兄弟の2番目として生まれた。^[6]ワーズワースは詩人で日記も書き、終生親しかった妹ドロシーが翌年に生まれ、2人は一緒に洗礼を受けた。彼らには他に3人の兄弟がいた。長男のリチャードは弁護士になった。ドロシーの後に生まれたジョンは詩人となり、1805年の船難で亡くなるまでウィリアムとドロシーと自然を楽しんだ。末っ子のクリストファーは学者となり、最終的にはケンブリッジ大学トリニティ・カレッジの学長となった。ワーズワースは父の邸宅に住んでいたが、兄弟たちと同様、父とはほとんど関わりがなく、1783年に父が亡くなるまで疎遠だった。^[7]

ワーズワースの父は、めったに家にいなかったものの、ミルトン、シェイクスピア、スペンサーなどの詩を教え、さらに息子が父の蔵書を利用することを許していた。コッカーマスで読書に時間を費やすだけでなく、ワーズワースは長期間、母方の実家のあるペンリスに滞在していた。^{[8]それは主に1775年から1776年、および1776年から1777年の冬の間であった。 [9]}ペンリスでワーズワースは荒野に触れ、その風景から影響を受け、さらに親戚から受けた厳しい扱いによって自然に心を向けるようになった。特に、ワーズワースは祖父母や叔父とうまくやっていけず、彼らとの敵対的なやり取りに心を痛め、自殺を考えるほどだった。^[10]

1778年3月、アンは肺炎と思われる病気でペンリスで亡くなった。1778年に母が亡くなった後、父は悲しみに暮れ、子供たちを親戚に預けて育てさせた。ウィリアムは母方の家族に引き取られ、やがてホークスヘッド・グラマー・スクールに通うようになり、ドロシーはアンの従妹エリザベス・スレルケルドの元で暮らすためにハリファックスに送られた。彼女とウィリアムはその後9年間再会することはなかった。ホークスヘッドはワーズワースにとって初めての本格的な教育体験であったが、彼は母親から読み方を教わり、コッカーマスにある質の低い小さな学校に通った。^[11]

ペンリスでは、ワーズワースは上流階級の子弟のための学校に通い、アン・バーケットに教わった。バーケットは、学生たちに学問と地元の活動、特にイースター、メーデー、あるいは謝肉祭の周りの祭りの両方を追求することを含めた伝統を教え込むことにこだわった女性だった。ワーズワースは聖書とスペクテイターの両方を教わったが、それ以外はほとんど教わらなかった。ワーズワースは、将来の妻となるメアリーを含むハッチンソン一家に出会ったのもこの学校だった。ペンリスでの生活はワーズワースにとって幸せな時間ではなかった。祖父母の扱いに満足していなかったからだ。彼はまだ祖父母の家で過ごしており、彼らの関係は依然として緊張していた。ワーズワースは家族の肖像画を破壊するほど反抗的になった。^[12]

ワーズワースは、家庭環境への不満から家を離れて放浪するようになり、その行為は子供らしい想像力と自然と人類を結びつけるものだったと『前奏曲』で述べている。ワーズワースは自然に愛着を持つようになり、ホークスヘッドの学校に通うようになってからは、田舎を満喫することができた。^[13] 地元の環境に加え、ワーズワースはホークスヘッド・グラマー・スクールで教育を受けた。同校は学問と大学入学準備で定評があった。^[14]

ホークスヘッドでのワーズワースの教育の大部分は数学に基づいていた。カリキュラムの残りは古典の教えに基づいており、ワーズワースがラテン文学への愛着を抱いたのは古典を学んでいたときだった。文学教育の他に、ワーズワースと彼の兄弟は1785年にダンスのレッスンを受けた。ワーズワースはホークスヘッドで学んでいた間、近くのコルトハウス村のヒューとアン・タイソンの家に下宿し、そこで地元の毛糸貿易に触れた。そのコミュニティには強いクエーカー教徒の影響があり、ワーズワースは彼らの伝統を体験した後、より直接的な交流を伴う神との関わりのために神を賛美するという彼らの執着を拒絶した。^[15]

ホークスヘッド・スクールはケンブリッジ大学のセント・ジョンズ・カレッジと密接な関係があり、1787年10月にワーズワースは同校の学部生となった。

ワーズワースは、サミュエル・テイラー・コールリッジと出会う前の生活は、座りがちで退屈で、詩作もほとんどなかったと感じていた。コールリッジが近くにいると、彼はワーズワースのミューズとなり、コールリッジの賞賛と激励がワーズワースのやる気を支えた。^[16]ドロシーは、コールリッジのそばにいるときのワーズワースについて次のように書いている。「彼の才能は日々拡大しているようで、以前よりもずっと楽に作曲している」。^[17]コールリッジの支援のもと、ワーズワースはミルトンに対抗する詩を書くよう奨励された。^[16] イギリス詩におけるロマン主義運動の先駆者の一人であるウィリアム・ワーズワースは、1789年に勃発したフランス革命に深く影響を受けた。一般に「自由、平等、友愛」と要約される革命精神は、彼の詩のロマン主義的要素に影響を与えた。コールリッジとの友情は、1798年に『抒情詩集』を出版するという形で共同の文学的冒険へとつながった。ワーズワースがアルフォックスデンから強制的に移住させられたとき、ワーズワース、コールリッジ、ドロシーは1798年9月にドイツへ渡ることに同意した。もともとコールリッジとワーズワースはハンブルクで一緒に暮らしていたが、コールリッジがラッツェブルクに住む場所を探すことにした。ワーズワースは友人のもとへ行きたかったが、金銭的な問題で断らざるを得なかった。ワーズワースは物価の高い町では自分と妹の両方を養うことができず、代わりにゴスラーへ移住した。別居と出費のため、ワーズワースは1798年の冬が過ぎるまでコールリッジと一緒に過ごすことができなかった。^[18]

ワーズワースはコールリッジの支援がなくても執筆を続け、1798年10月から1799年2月にかけて「マシュー」の詩と「ルーシー」の詩、その他の詩を書き始めた。これらの詩はワーズワースが感じていたフラストレーションと不安を表現している^[19]特に、「ルーシー」の詩はワーズワースが妹に対するフラストレーションを発散させ、妹が死んでほしいという潜在意識の願望を内包していた可能性がある。^[20]この2つの詩はワーズワースの他の詩と比べてテーマ的に独特で^[21]特に喪失の描写^[22]と、自然が人生の問題に慰めや解決策を与えてくれるという信念の欠如が顕著である。^[23]このワーズワースの自然観の逆転は、アラン・グロブに、この2組の詩を「1799年のゴスラーの詩」として知るべきであると示唆させた。^[24]

ベネット・ウィーバーが指摘するように、自然への重点に加えて、「1799年の詩の主なテーマは死である。村の学校の子供たちの死、マシューの娘の死、そしてルーシー・グレイの死である。」^[25]

ワーズワースは、イギリスのロマン派批評の「宣言」と呼ばれる「抒情詩集への序文」で、自分の詩を「実験的」と呼んでいる。1793年、ワーズワースは詩集『夕べの散歩』と『叙情スケッチ』で初めて詩を出版した。1795年、彼は詩作を続けられるようにレイズリー・カルバートから900ポンドの遺産を受け取った。その年、彼はサマセットでサミュエル・テイラー・コールリッジと出会った。2人の詩人はすぐに親しい友人になった。1797年、ワーズワースと妹のドロシーは、コールリッジの自宅であるネザー・ストーウィからわずか数マイル離れたサマセットのアルフォクストン・ハウスに引っ越した。ワーズワースとコールリッジは（ドロシーの洞察力もあって）一緒に『抒情詩集』（1798年）を出版した。これはイギリスのロマン派運動における重要な作品である。この詩集には、ワーズワースとコールリッジのどちらの著者名も記されていない。ワーズワースの最も有名な詩の 1 つである「ティンターン修道院」は、コールリッジの「老水夫の歌」とともに、この著作に掲載されました。1800 年に出版された第 2 版では、作者としてワーズワースのみが挙げられ、詩の序文が含まれましたが、1802 年版では大幅に増補されました。この『抒情詩集』への序文は、ロマン派文学理論の中心的な作品と見なされています。その中で、ワーズワースは、新しいタイプの詩の要素として彼が考えるものについて論じています。それは、「人間の実際の言語」に基づき、18 世紀の多くの詩の詩的な語法を避けたものです。ここで、ワーズワースは、詩を「強い感情の自然なあふれ出し。それは静けさの中で思い出された感情に由来する」という有名な定義を与えています。『抒情詩集』の第 4 版と最終版は、1805 年に出版されました。

1799年、ワーズワースは『前奏曲』の改訂版を完成させた。これはスティーブン・ギルによれば「英語詩の中で最も持続的な自己省察」であった。^{[6]ワーズワースは1799年の『}前奏曲』で、幼少期から現在までの心の成長についての伝記を書こうとした。しかし、彼はこれが完成することは決してないと悟り^[6]、次のように書いた。

しかし誰が分配するのか

彼の知性は幾何学的な法則によって、

州を円形と四角形に分割するのですか?

誰が個々の時間を知っているのか

彼の習慣は、最初は種として蒔かれたのでしょうか？

杖で指し示す者は誰であろうか

「私の心の川のこの部分は

あの泉から来たの？（プレリュードII 243–249）

1799年のプレリュードは、コッカーマスでのワーズワースの初期の幸せな瞬間を、特にダーウェント川とコッカーマス城に焦点を当てて描いている。詩はホークスヘッドでの幸せな瞬間に移り、ワーズワースの母方の家族との経験を飛ばしている。^[9]ペンリスでの彼の経験を含むシーンは、1805年版の第12巻でのみ紹介されている。^[26]

• ベイトソン、FWワーズワース：再解釈。ロンドン：ロングマンズ、1954年。
• ギル、スティーブン。『ウィリアム・ワーズワース：生涯』オックスフォード：クラレンドン、1989年。
• グロブ、アラン。『哲学的精神：ワーズワースの詩と思想の研究 1797-1805』コロンバス：オハイオ州立大学、1973年。
• ハートマン、ジェフリー。『ワーズワースの詩 1787-1814』。ニューヘブン：イェール大学出版局、1967年。
• マトラック、リチャード。「心理伝記的文脈におけるワーズワースのルーシー詩」。PMLA 、第93巻、第1号（1978年1月）：46-65。
• ムーアマン、メアリー。『ウィリアム・ワーズワース：伝記、初期1770-1803』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1968年。
• ウィーバー、ベネット。「ワーズワース：不屈の精神の詩人」。PMLA、第75巻、第3号（1960年6月）、231～237ページ。
• ワーズワース、ウィリアム。『ウィリアムとドロシー・ワーズワースの手紙第 1 巻』。アーネスト・ド・セリンコートとチェスター・シェイヴァー編。オックスフォード: クラレンドン、1967 年。