内部関係の教義

内的関係の教義は、すべての関係はその担い手にとって内的なものであり、その関係は担い手にとって不可欠であり、その関係がなければ担い手は現在の姿にはならないという哲学的教義である。これは1900年代初頭のイギリス哲学で使われていた用語である。 ^{[1] [2]}

いくつかの関係は、例えば、4 は、現在のように 2 と関連していなければ 4 ではないという意味で、明らかに内部的です。いくつかの関係は、ある説明ではその担い手に対して内部的ですが、別の説明ではそうではありません。例えば、妻は夫と適切に関連していなければ妻ではありませんが、メアリーは結婚していなくてもメアリーです。または、ジャックが妻のジョーンよりも背が高いという内部関係を考えてみましょう。ここでは、関係は 2 人とも内部的です。記号形式では、ジャック (R) ジョーンと表すことができます。ここで、R は「より背が高い」という順序関係です。

すべての関係は内的なものであるという教義は、どんなに遠くても、すべてのものは他のすべてのものと何らかの関係を持っていることを意味します。バートランド・ラッセルとGEムーアは、この教義をゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルとアメリカの哲学者CSパースの特定の考えに帰しています。ラッセルはこれを実用主義、客観的観念論、ヘーゲルの絶対観念論と関連付けています。また、この教義は真実に対する全体論的アプローチである 首尾一貫主義にも言及しています。

ラッセルと同時代のイギリスの哲学者アルフレッド・ノース・ホワイトヘッドは、進化論には内部関係の理論が必要であると主張した。

この物質はそれ自体が究極の物質です。唯物論では、進化は物質の部分間の外部関係の変化を記述する別の言葉としての役割にまで縮小されます。外部関係の 1 つのセットは他の外部関係のセットと同じであるため、進化するものは何もありません。目的も進歩もない変化だけがある可能性があります。しかし、現代の理論の要点は、より複雑でない生物の先行状態からの複雑な生物の進化です。したがって、この理論は、生物を自然にとって基本的なものとみなす概念を声高に要求しています。また、生物の成果として表現される根本的な活動、つまり実質的な活動も必要とします。

— アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド『科学と現代世界』^[3]

• 論理的全体論