ディディンガ族

ディディンガ族は、南スーダンの東エクアトリア州ブディ郡のディディンガ山脈地域に住むスルミ人です。この地域の谷、台地、斜面、隣接する平野に住んでいます。近隣にはトポサ族、トゥルカナ族、ボヤ族、ケテボ族、ロギル族、イク族、ドド族、ドンゴトナ族がおり、ディディンガ族は経済的圧力によりこれらの民族と頻繁に衝突しています。

ドリバーグの 1922 年の研究は、「ディディンガ族は、現在ドドスが居住している地域を通り、ルドルフ湖の南岸を回って南東から現在の居住地にたどり着いたという非常に強い伝承がある。この移住の日付はまったく不明だが、比較的最近のことだろう。16 世紀には、この地域にはシルク族の集団が住んでいたが、東からの半ハム族の侵略者によって分散させられた。彼らは徐々に南へと広がり、移動していった (マサイ族を参照)。ラトメ、ロティアテ、および現在のディディンガの土地の他の場所にある古い鉱滓山に見られる古代の金属加工の痕跡は、16 世紀の侵略者によるものである可能性がある」と述べている。^[1]ドリバーグは、彼らの歌と詩を集めた小さなコレクションを出版した。^[2]

エチオピア南西部のディディンガ族、ボヤ族、テネット族、ムルレ族、ムルシ族は、スーダンの他のすべてのグループとは異なる言語を共有しています。彼らの言語はムルレ・ディディンガ語と呼ばれることが多く、エチオピア南西部に住むグループもこの言語を話しています。ディディンガ族は、200年前にエチオピア南西部に住んでいたと主張しています。ディディンガ丘陵への移住中、ディディンガ族、ムルレ族、テネット族、ボヤ族は1つのグループでした。狩猟隊の争いでムルレ族が去るまで、彼らはスーダンで調和して暮らしていました。その後、飢饉によりボヤ族が撤退しました。今日、これらのグループは分離していますが、言語は同じままです。彼らの最も都会的な町はチュクドゥムで、1994年にスーダン人民解放運動（SPLM）の最初の全国大会が開催された歴史的な町です。

第二次スーダン内戦（1983年～2005年）の間、ディンカ族が中心のSPLA軍が1985年にこの地域に進攻して以降、ディンカ族との緊張が高まった。1999年、ディディンガの将校ピーター・ロロットがディンカ族に昇進を譲り、ライバルを暗殺し、支持者とともに森に逃げ込んだことで緊張は頂点に達した。^[3] ロロット軍との戦闘により、約16,800人がチュクダムから高地の近くの村に避難した。「チュクダム危機」は、2002年8月に 新スーダン教会評議会が主催した和平会議で解決した。^[4] 2006年6月にSPLAがロロット民兵の武装解除を試みたが無視され、同グループは再び戦闘を開始すると脅した。^[5]

ディディンガ族は長年、静かな田舎暮らしを楽しんでいました。彼らは牛の飼育に大きな誇りを持ち、若い独身のディディンガ族の男性が管理する大規模な牛群を所有していました。しかし、1963年に1973年まで続いた政治的混乱により、多くのディディンガ族が牛を残してウガンダに移住しました。ウガンダにいる間、ディディンガ族は人生で初めて大規模農業を体験しました。また、子どもたちは教育を受けました。これらの経験により、人々は金儲けや知識獲得への欲求を抱くようになりましたが、それは丘陵地帯では重要ではなかったことです。

1973 年にスーダンに戻ったとき、人々はより進歩した生活への新たなビジョンに満たされていました。彼らはウガンダで学んだ多くの考えや概念を自分たちの文化に取り入れたいと考えていました。しかし、彼らは家畜の数が急激に減少するのを目の当たりにしました。丘陵地帯に残っていた一族の人々が、騒乱中に牛の補充を怠っていたのです。今日でも多くのディディンガ族は、家畜を増やすために働いています。彼らは穀物やビールと交換するか、現金で牛を購入します。

現在、農業と教育への欲求は、牛の飼育と同じくらいディディンガ族にとって重要です。牛の飼育に関連する伝統的な価値観は、すべてのディディンガ族に根付いています。多くの人々は、今でも大きな群れを所有することに大きな喜びを感じています。一時的な移住から持ち帰った、変化への新たな希望も、彼らの日常生活に根付いています。ディディンガ族は、牛を富の手段としてだけでなく、毎日消費され、バターに加工される牛乳のためにも利用しています。また、ディディンガ族は、小型の矢で牛の首から抜き取った新鮮な血も食べます。ディディンガ族は、魚を食べることが彼らの文化ではタブーであるため、まったく漁をしません。

ディディンガ族は散在する農家に住んでおり、各氏族がまとまっています。家は円錐形の屋根が付いた円形です。特定の季節や放牧期間中は、ディディンガ族は素朴なキャンプで生活します。ディディンガ族の社会の重要な側面は、男の子の「ニェケレヘト」（年齢階級）の編成です。3年から5年ごとに、8歳前後の男の子が新しい「年齢階級」を形成するために集められます。これらの男の子は結婚するまで一緒に働き、遊びます。

彼らの伝統的な信仰と宗教的慣習には、雨を降らせるための特定の儀式を行うよう託された部族の雨乞い師がいることが含まれます。また、ディディンガ族は精霊や神々を崇拝し、犠牲を捧げ、死んだ先祖の崇拝を非常に重視しています。