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 敷地内の博物館 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} 現在のイリノイ州の場所 | |
| 位置 | ルイスタウン、イリノイ州、 フルトン郡、イリノイ州、 アメリカ合衆国 |
|---|---|
| 地域 | イリノイ州フルトン郡 |
| 座標 | 北緯40°21′2.16″ 西経90°6′57.24″ / 北緯40.3506000° 西経90.1159000° / 40.3506000; -90.1159000 |
| 歴史 | |
| 設立 | 西暦800年 |
| 放棄された | 1250年 |
| 文化 | 中期ミシシッピ文化 |
| サイトノート | |
| 発掘日 | 1937 |
| 建築 | |
| 建築様式 | 古墳、台地塚 |
| 建築の詳細 | 記念碑の数: |
ディクソンマウンズ | |
| NRHP参照 番号 | 72000457 |
| NRHPに追加されました | 1972年5月5日[1] |
| 責任機関: イリノイ州 | |
ディクソン・マウンズは、イリノイ州ルイスタウン近郊にあるネイティブ・アメリカンの集落跡と古墳群である。イリノイ川を見下ろす低い断崖の上にある。少なくとも2つの墓地、10基の重なり合った古墳、そしてプラットフォーム・マウンドを含む大規模な古墳群である。ディクソン・マウンズ遺跡は西暦800年までに築造され、西暦1250年以降まで使用されていた。この遺跡は、1927年に発掘を開始し、かつてこの遺跡で運営されていた私設博物館を開設したカイロプラクターのドン・ディクソンにちなんで名付けられた。[2]ディクソンによって発掘され展示された237体の骸骨の展示は、当時のジム・エドガー知事によって1992年に終了した。[3]
ドン・ディクソンはカイロプラクターで、家族の農場で古墳を発見した。骨を掘り出す代わりに、彼は土だけを取り除いた。彼は発掘現場をテントで覆った。後に彼はテントを建物に置き換え、私設博物館を設立した。[4]
ディクソン・マウンズ博物館は、 1972年に米国イリノイ州によってこの場所に建てられた博物館であり、最後の氷河期以来12,000年にわたるイリノイ川流域に住んでいたネイティブアメリカンの生活サイクルと文化を説明しています。この博物館はイリノイ州立博物館システムの一部です。[5]
ネイティブライフサイト
狩猟採集文化のほとんどの人々は広範囲に旅をし、遊牧民のような生活を送っていますが、イリノイ川流域では魚、貝類、狩猟動物の産出が非常に豊富であったため、半永久的な集落が発達することができました。これらの遺跡の考古学的調査により、時代を超えたアメリカ先住民の生活環境や彼らが所有していた技術レベルについて重要な知見が得られました。
隣接する川底の広大な土地は、エミクオンプロジェクトの一環として保全と生態系の修復が行われています。エミクオン湿地は、この崖の上の土地やその付近に住んでいた人々の食料の多くを生み出しました。[6] 2009年、ミシガン州立大学による発掘調査で、紀元1300年頃の陶器の破片、矢じり、家屋やその他の構造物の基礎が発見されました。
ここに住んでいた人々の中には、実際にディクソン・マウンド自体に埋葬された人もいました。彼らの骨は1930年代から1992年まで発掘され、公開されていましたが、物議を醸した措置として、ネイティブ・アメリカンの懸念により埋葬展示が再封印されました。[2]この場所には少なくとも3,000体の埋葬があると推定されています。初期の埋葬は9世紀まで建設が続けられていたマウンドに行われ、後期の埋葬は墓地に行われました。[7]これは、大規模な集落のないコミュニティの記念碑的な中心としての埋葬マウンドへの以前の焦点から、町の中心にあるプラットフォーム・マウンドへの後期の重点への移行を例示しています。[7]ミシシッピ州民は墓地を分散させ、埋葬地ではなくコミュニティを生活の中心にしました。[7]「ディクソン遺跡では、ミシシッピ人の4人組が一緒に埋葬され、生贄にされたようだ」。[7]彼らの頭は取り除かれ、壺に置き換えられた。これは、以前は一般的ではなかった慣習である。[7]
封鎖後、博物館は、この遺跡の歴史を描写しようとする一連のギャラリーとして改装されました。たとえば、リバーバレーギャラリーの展示では、最後の氷河期の終わり以来のこの地の先住民の生活パターンを描写しようとし、「3つの世界の反映」ギャラリーの展示では、学者が考古学的発見をどのように利用して、住民の生活と文化に関する帰納的証拠を生み出したかを説明しようとしています。[5]
発掘者たちは、発掘後も248体の埋葬地をそのまま残し、特別に建てられた博物館の囲いの中に長い間展示されていた。アメリカインディアンの展示に対する反対により、1992年に展示は閉鎖された。その後、発掘された住居3棟が現在もこの場所で公開されており、博物館ではこの地域の先史時代の生活の記録を展示している。[7]
健康とライフスタイル
ディクソンマウンズの様々な埋葬地を合わせると、イリノイ州のネイティブアメリカン文化の既知のすべての時代を包括的に表しています。[8]これらの埋葬地から発掘された800体以上のネイティブアメリカンの骨格の分析は、狩猟採集経済から農業経済への移行と、この移行の結果としての人口の重大な健康状態の変化を示しています。[9]ディクソンマウンズの以前の集落（西暦950～1050年）は、主に狩猟採集に基づいた経済を示しています。[10]狩猟採集は、この人々に多様でバランスの取れた食事を提供しました。 [11]この時点で、人口は小規模で自立しており、外部との取引はほとんどなく、季節的なキャンプのみを維持していました。 [ 10 ]
1050年から1175年にかけて、ディクソン・マウンズは移行期を迎え、狩猟採集と農業、特にトウモロコシの栽培を組み合わせた混合経済へと移行しました。[10]人口はより恒久的な集落と貿易ネットワークも発展していきました。[10] 1175年以降、1350年頃まで、人口は大幅に増加し、複雑な恒久的な集落が発達しました。[10]これらの変化は、この時期に農業への依存が高まり、長距離貿易が拡大したことに起因すると考えられます。[10]
小規模な遊牧民の狩猟採集社会から、大規模で定住型の農耕社会への生活様式の大きな変化は、人々の健康に大きな変化をもたらした。考古学者は、骨の成長、エナメル質の発達、病変、死亡率の傾向を分析し、農業の導入と強化に伴い健康状態が大幅に低下したと判断した。[10]ディクソン・マウンドの農民の骨格は、それ以前の狩猟採集民と比較して、エナメル質の欠陥、鉄欠乏性貧血、骨病変、変性脊椎疾患の大幅な増加を示している。[9]
ディクソンマウンズの住民の健康状態が時間とともに悪化したのは、農業への依存度が高まったことが原因だと考えられる。農業への依存度が高まったことで、食事が多様で栄養価が低くなり、畑での肉体労働が激化し、定住地が過密になって感染症が蔓延しやすくなった。[9]また、健康状態の悪化は、カホキアなどのより大規模な経済システムとの長距離貿易の拡大によるものだという説もある。その結果、ディクソンマウンズの住民が必要な食糧を象徴的な価値のある品物と引き換えに与えるという搾取関係が生まれた。[10]
社会組織
ディクソンマウンズの埋葬地の発掘調査から得られた埋葬行動の分析は、初期のアメリカ先住民の社会組織に関する重要な洞察を提供します。ディクソンマウンズは階層的に組織された社会でした。[12]個人が埋葬された特定の物品は、主にその人の社会的地位を示しています。[12]たとえば、道具、銅の装飾品、輸入された原材料で作られた物品が豊富であることは、個人の高い地位を示唆しています。[12]鍋、スプーン、ビーズを含む埋葬ははるかに一般的であり、控えめな社会的地位を示しています。[12]
年齢と性別もまた、目に見える地位の決定要因であったが、これは階層的に組織された社会の多くでは珍しいことである。[12]埋葬物は、明確な年齢・性別の階級にまとめられていた。 [12]例えば、地位の高い成熟した男性は、埋葬地の 1 つの集団を特徴づけていた。[12]別の埋葬地には、より若く地位の低い個人が含まれていた。[12]特定の物品が、様々な年齢・性別のグループの地位を意味していた。機能的な目的 (切る、突き刺すなど) を果たす物品は男性の地位を示すのに対し、文化的・宗教的な遺物や装飾品は、女性の地位を示した。[12]海の貝殻は、子供の地位を示す傾向があった。[12]
ディクソン・マウンドの社会における根深い階級分断は、個々の骨格の健康状態や身長の分析からも明らかです。例えば、埋葬地から発見された骨格からは、エリート階級の子供は下層階級の子供に比べて背が高く、健康である傾向があることがわかります。[8]これはおそらく、エリート階級の食生活が優れており、労働の負担が少なかったためでしょう。[8]
貿易
記録によると、ディクソン・マウンズは、西暦1200年までに、平原地帯、カドアン地域、カホキアからの多くの文化的に多様な人々との複雑な交易ネットワークの一部となっていた。[13]特に、カホキアは、肉や魚などの食料品と引き換えに、銅の装飾品や貝殻のネックレスなどの贅沢品をディクソン・マウンズに提供していた。 [10]食料品と贅沢品の交換には、ディクソン・マウンズの個人が余剰食糧を生み出す必要があり、その結果、農業生産が強化され、深刻な健康および社会的な影響をもたらした。[10]
衰退
ディクソン・マウンズの人口は、13世紀後半から14世紀半ばにかけて不可解な理由で消滅したと言われています。[14]ディクソン・マウンズの人口が減少する原因としては、戦争、気候変動、広範囲に及ぶ疫病などが考えられます。[14]気候変動は農業、特に住民が生活と貿易に大きく依存していたトウモロコシの栽培に悪影響を及ぼした可能性があります。人口と貿易の大幅な増加により、感染症の接触と伝播が増加し、これも減少の原因となった可能性があります。[14]
記念
この遺跡は1972年にアメリカ合衆国国家歴史登録財に登録された。 [1]
参照
参考文献
- ^ ab 「国家登録情報システム」。国家歴史登録財。国立公園局。2007年1月23日。
- ^ ab “History”. イリノイ州. 2023年6月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年10月21日閲覧。
- ^ 「ディクソン・マウンズが閉館し論争は終結」。ディクソン・マウンズが閉館し論争は終結。シカゴ・トリビューン。 2018年4月11日閲覧。
- ^ 「ディクソン マウンズ博物館を探索しましょう。」イリノイ州立博物館へようこそ - イリノイ州立博物館。ディクソン マウンズ博物館。Web。2012 年 4 月 9 日。<http://www.museum.state.il.us/ismsites/dickson/history.htm>。
- ^ ab 「Welcome to ISM Dickson Mounds Museum」イリノイ州。 2009年10月21日閲覧。注: このウェブサイトでは、ディクソンマウンドが国定史跡であると誤って主張しています。
- ^ 「The Nature Conservancy: Emiquon Preserve」。The Nature Conservancy 。 2012年6月4日閲覧。
- ^ abcdef Dean R. Snow (2010).北米先住民の考古学。ペンシルベニア州立大学。
- ^ abc Krohe, James Jr. (1992年2月13日). 「Skeletons in Our Closet」. Chicago Reader .
- ^ abc ダイヤモンド、ジャレッド（1987年5月）。「人類史上最悪の過ち」。ディスカバー：64-66。
- ^ abcdefghij Huss-Ashmore, Rebecca; Schall, Joan; Hediger, Mary (1992)、健康とライフスタイルの変化、フィラデルフィア：MASCA、ペンシルバニア大学考古学人類学博物館、pp. 52–58
- ^ Lallo, John; Jerome C. Rose; George J. Armelagos (1980)。「ディクソンマウンドの3つの先史時代のアメリカインディアン集団における死亡率の変動に関する生態学的解釈」。Browman, David L. (編)。『初期アメリカ先住民：先史時代の人口統計、経済、技術』。ハーグ：Mouton。205ページ。
- ^ abcdefghij Rothschild, Nan A. (1979). 「インディアン・クロールとディクソン・マウンドにおける埋葬行動と社会組織」. American Antiquity . 44 (4): 658–75. doi :10.2307/279105. JSTOR 279105. S2CID 162466693.
- ^ Lallo, John W.; Rose, Jerome C. (1979). 「北米の2つの先史時代の集団におけるストレス、病気、死亡率のパターン」Journal of Human Evolution . 8 (3): 328. doi :10.1016/0047-2484(79)90056-3.
- ^ abc McCarthy, Stephanie E. (2009). Haunted Peoria . サウスカロライナ州チャールストン: Arcadia Pub. p. 141.
さらに読む
- ロスチャイルド、ナンA (1979)。「インディアン ノールとディクソン マウンドにおける埋葬行動と社会組織」。 アメリカ古代誌。44 ( 4): 658–675。doi :10.2307/279105。JSTOR 279105。S2CID 162466693 。
- ステッドマン、ドーニー・ウルフ (1998)。 「中央イリノイバレーにおける人口シャッフル：ミシシッピ州の生物文化的相互作用の通時的モデル」。世界考古学。30 (2): 306–326。土井：10.1080/00438243.1998.9980412。JSTOR 124988。
外部リンク
- ディクソンマウンズのウェブサイト