ダッカ トピ

ダッカトピ（ネパール語：ढाका टोपी [ɖʱaka ʈopi]）、またはネパール トピは、ネパールの民族衣装の一部を形成し、祝い事の際に男性がかぶる伝統的なネパールの布製帽子です。

ダッカ・コ・トピは文字通り「ダッカ布で作られた帽子」を意味し、ダッカ布はかつてバングラデシュの現在の首都ダッカから独占的に輸入されていた上質な綿布である。^{[1] [2] [3]}

ダッカ・トピはネパールの民族衣装の一部であり、ネパール国民の象徴でもあった。^{[2] [3] [4]}ダッカ・トピは1955年から1972年まで統治したマヘンドラ王の治世中に人気となり、パスポートや書類用の公式写真にはダッカ・トピの着用が義務付けられた。^[5]ダサイン祭やティハール祭では、ダッカ・トピが贈り物として配られる。^[6]ダッカ・トピは民族衣装の一部として政府関係者も着用していた。^{[7]マヘンドラ王の時代には、カトマンズの}シンハー・ダルバール（文字通りライオンのホール）の近くでダッカ・トピをレンタルできた。 ^[5]ククリ十字のバッジは、カトマンズの役人や宮殿を訪れるネパール人が主に着用しており、一般のネパール人は着用していない。^[8]

ダッカの衣服はもはやネパールのファッションの主流ではないが、社会とネパール人のアイデンティティの不可欠な部分であり続けている。^[9]多くのネパール人は、文化的なプログラムに参加する場合を除いて帽子をかぶることはほとんどないが、^{[8]多くの男性と女性は今でも日常的にダッカ製の衣装を着ており、}カトマンズの街ではよく見かける光景である。

ダッカ布は、渓谷に住む多くの民族の結婚式や葬式などの儀式で今でも重要な役割を果たしている。^[9]多くの手織り工場がダッカ布を生産しているにもかかわらず、ダッカ トピの需要は絶えず増加しており、それらを満たすのに苦労している。^[4]コラムニスト、文化活動家、文化専門家のテジェスワール バブ ゴンガ氏によると、「底が丸く、高さが 3 ～ 4 インチのトピは、この国の山々とヒマラヤ山脈を表しています。ダッカ トピは、氷が溶けた後の山を表していると言われています。溶けた氷は、山の低地に緑と鮮やかな色の花を生やします。」^[10]

国際ネパール・ドーティ・トピの日とは、1月1日に世界中のネパール人がネパールの伝統ファッションを存続させるために祝う日である。この日、マデシ族とタルー族のネパール人はドーティを着用し、すべてのネパール人はダッカ・トピとバドガウンレ・トピを着用する。 ^[11]この日はドーティよりもトピの方が一般的であるが、^[12]マデシ族は自分たちの独特のアイデンティティを宣伝する機会を得ている。^[13]マデシ族とタルー族はダッカ・トピを着用することを拒否するため、しばしば差別されている。^{[14] [15]}

ダッカは、ダッカ トピ用の複雑な模様のカラフルなパネルを作るのに使われる、手紡ぎの綿の象嵌模様織りで、ネパールで最も注目され、よく見られる綿織物です。^[16]染色済みの綿はインドから輸入され、熟練の職人が数色のみを使って複雑な模様に織り上げます。^{[9]この布は、}ダッカ コ チョロと呼ばれるブラウス（文字通り「ダッカ布で作られたブラウス」を意味する）や、女性用のショールにも使われています。^{[16] [17]}農家や織工の中には、絹のダッカ トピ布の予備実験を行った人もいますが、あまり成功していません。^[18]

ダッカ織の起源についてはさまざまな伝説がある。ある話では、ある大臣がバングラデシュのダッカから戻り、このようなトピのアイデアを持ち帰り、それがやがて伝統的な黒い帽子に取って代わって人気を博したとされている。別の話では、ダッカトピの元々の布と糸はダッカ産で、ダカイモスリン（ダッカ産の上質な綿）によく似ていたため、その名前が付けられたとされている。ヒンドゥー教徒の織工がイスラム教徒のベンガル侵攻から逃れるためにネパールに定住した可能性もある。ダッカ周辺で行われていたジャムダニと呼ばれる模様織りの方法は、現在ネパールの織工が行っている方法とはかなり異なっている。^[16]ネパール国立博物館のコレクションにあるダッカ織物の断片は、20世紀初頭のものと推定されている。^[16]

最も一般的な伝説では、ダッカ織りの伝来は、1950年代にジャムダニの工場で働いていたガネーシュ・マン・マハラジャンによるものとされている。彼は、シュリー・ティーン・ジュンガ・バハドゥル・ラナの娘であるダンバー・クマリがベナレスから持ち帰ったダッカの服を着ているのを見て、織りを学ぼうと思った。故郷のパルパに戻ると、彼と妻は、カトマンズから購入した糸巻き1本と手動のチャルカ糸車1台を使い、地元の織り手たちをマハラジャンに訓練させて、1957年にダッカ布を生産する工場を設立した。輸入品の品質が高かったため、彼の事業は繁盛した。^{[5] [19]}シャー王朝政府がダッカ布とそれから作られたトピを好むと、他の織り手たちもマハラジャンに倣い始めた。1970年初頭までに、彼自身の工場であるスワデシ・ヴァストラカラ・パルパリ・ダッカ・ウドヒョグは、約350人の労働者を雇用するまでに成長した。^[5]当時、ダッカ布の原料となる綿糸の主要生産者は、ジャイシャンカール繊維産業、カナル繊維産業、ナビン繊維産業であった。^[19]

ビジネスが活況を呈し、政府の奨励金もあったが、ほとんどの織り手は貧しかった。熟練の織り手は、ダッカの布を4～5メートル織るのに、1か月間1日12～16時間働いていた。しかし、彼らの賃金はわずか10～30ネパールルピー、卵1個、ジェリ250グラムだった。^[5] 1970年代、ジャカード織機と簡単に手に入る光沢のあるアクリル繊維が導入され、パルパのダッカ織物産業は大きく変わった。ジャカード織機により、手織り機で平均9インチしか織れなかったのに対し、1日数メートルの織物を生産することが可能になった。多くの織り手が職を失い、パルパはほぼ独占状態を失い、ダッカ帽は複雑な模様をいくらか失った。^[19]

現在、首都カトマンズ、中部山岳地帯のパルパ県、特にその本部があるタンセン自治体、および東部のテヘラトゥム県の織工がダッカ布の主な生産者です。 ^{[9] [16] [20]中部山岳地帯の} リンブス族とライス族は、生産するダッカ布で有名です。^[21]ダッカ トピの最も有名な産地であるタンセンは、19世紀に幸運を求めてやってきたマガール族、バラモン族、チェトリ族、そしてネワール族が暮らすカラフルな町です。 トピ、チョロ、ショールなどの有名なダッカ布のほかに、テンセンはカルワのマグカップ、瓶、その他のアイテムを含む金属工芸品でも知られています。^[22]この地域を訪れた際に、トピ、ショール、2組の引き紐で開閉するタイロ財布など、パルパリのダッカ布製品を土産として買うのが習慣です。^[4]ダッカ・トピ産業はインドのゴルカ人によってダージリンに設立されました。^[4]

ネパール人男性の伝統的な衣装は、ダウラ・スルワル（ネパールのシャツとズボンのスーツ）、パトゥカ（ベルトの代わりに腰に巻く布）、イスタコート（ネパールの袖なしのハーフジャケット）、トピから成り、一方、グンヨウ・チョロ（ガグラ-クルタ風の女性のドレス）は、一般的にトピを着ない女性のドレスです。^[1]さまざまな民族グループが独自の伝統的な衣装を着ています。たとえば、タマン族の女性は、帽子の上に綿またはウールの包みを追加した独特の帽子をかぶります。仏教徒のタマン族の女性の中には、チベット人の民族衣装であるバクを着用する人もいます。 ^[1]

かつてネパール人男性の義務的なトピは、黒（バードガウレまたはカロトピと呼ばれる）または多色（ダッカまたはネパールトピと呼ばれる）のいずれかでした。^[23] バードガウレのトピはダッカトピに似ていますが、ダッカで作られていないため、色は黒です。^{[1]ネパール政府がダッカトピの推進を開始する前は、主に}バクタプルで作られているバードガウレのトピが人気のネパールの頭飾りであり、特にネワール族に一般的でした。かつてラナ王朝のエリートが好んだこれらのカロトピ（黒い帽子）は、現在、特に若者の間で復活しています。バクタプルの帽子屋は、ダッカ・トピの出現で一度廃業寸前になったが、2015年までに週に600個ものカロ・トピを作るようになった^{[24]ダッカとカロ・トピの他に、}チュクリ・トピ、ビルケ・トピ、カルチュペ・トピ、キャップ・トピなど、ネパールでは他にも数多くのトピが作られ、着用されている。^{[8] [25]}

• ビルケトピ
• バード・ガウレ・トピ

• 「ネパールのトピ、ネパール人の印」ホテル・シャンカール。2014年11月14日。
• 「国際ネパール・ダッカ・トピの日を祝う（写真）」。
• リオネル・メッシがダッカ・トピを着用、ハフィントン・ポスト