人道的条件における悲惨

『De Miseria Condicionis Humane』（人間の状態の悲惨さについて）は、 Liber de contemptu mundi、sive De misseria humanaeconditionis としても知られ、ロターリオ デイ セーニ枢機卿（後の教皇インノケンティウス 3世）によってラテン語で書かれた12 世紀の宗教文書です。

本文は3つの部分に分かれており、第1部では人体の悲惨さと生涯にわたって耐えなければならないさまざまな苦難について述べられ、第2部では人間のむなしい野望、すなわち富、快楽、名誉について述べられ、第3部では人間の死体の腐敗、地獄の罪人の苦悩、そして審判の日について述べられている。

まだ枢機卿であったデイ・セーニは、1194 年 12 月下旬から 1195 年 4 月上旬にかけて『De Miseria Condicionis Humane』を書き始めました。 ^[1]

最新の英語訳の編集者であるロバート・E・ルイスによれば、このテキストの写本は約672部現存している。^[2]

1978年のルイス版のテキストは、もともとイースト・サセックス州バトルのベネディクト会聖マーティン修道院に保管されていた大英図書館の写本（大英図書館、ランズダウン358、ff. 78-109v）の無修正の転写である。^[3]

イノセントの作品は中世に広く流布され、引用された。『善良な女性たちの伝説』の序文のG版には、この作品がチョーサーによって『マンキンドの悲惨な出来事』として翻訳されたと記されている。この翻訳は現存していないが、チョーサーがこの作品に精通していたことは、彼の著作の他の箇所での言及から明らかである。チョーサーの翻訳は、『善良な女性たちの伝説』のF版序文（そこには翻訳が登場しない）とG版序文の執筆（そこには翻訳が登場する）の間、つまり1384年～1396年から1394年～1395年の間に行われたと思われる。

『人間の悲惨な条件』はトーマス・マンの小説『魔の山』（1924年初版）の中で、イエズス会の知識人レオ・ナフタとハンス・カストルプがゴシックの悲観的禁欲主義について熟考する場面で言及されている。ナフタは『人間の悲惨な条件』を「非常に機知に富んだ文学作品」、あるいは別の翻訳では「極めて機知に富んだ文章」と評している。^[4]彼はハンス・カストルプに、自分の個人蔵書から「ぼろぼろのペーパーバック版」または「ぼろぼろの厚紙の本」（おそらく1855年のアハターフェルト版）を貸与している。^[5]

• Innocentii III、De contemptu mundi sive de Miseria humanaeconditionis libri tres、JH Achterfeldt 編。 （ボン1855年）。 （ラテン）
• Lotharii Cardinalis (Innocentii III)、De Miseria Humane Conditionis、M. Maccarone 編。 （ルガーノ、1955年）。 （ラテン）
• ロタリオ・デイ・セーニ (教皇インノケンティウス 3 世)、『デ・ミセリア・コンディシオニス・ヒューマン』、ロバート・E・ルイス編。 （ジョージア州アテネ、1978年）。 (ラテン語と英語)

• 1855 年のアハターフェルト版はオンライン (archive.org) で入手可能
• 「マンキンドの破壊された創造」。オックスフォード・チョーサー・コンパニオン。オックスフォード大学出版局。2003 年 9 月 18 日。ISBN 978-01-9-811765-0. 2023年10月10日閲覧。