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解放の日とは、インド独立運動中の1939年12月22日に、全インド・ムスリム連盟などが祝った記念日である。ムスリム連盟のムハンマド・アリー・ジンナー議長が主導し、第二次世界大戦にイギリスと共に参戦するという決定について相談を受けなかったことに抗議して、ライバル政党であるインド国民会議派の全党員が地方および中央の役職を辞任したことを祝うことを目的としていた。
1938年と1939年に、ムスリム連盟は、インド国民会議派政権が運営するインドの州におけるムスリムやムスリム集団の不満に光を当てようと試みました。この取り組みは、AK Fazlul Huqによる「ピルプール報告書：1938年、国民会議派政権下でのムスリムの苦難」や、国民会議派政権下での親ヒンドゥー、反ムスリムの偏見を記録した「シャリフ報告書：1938年」[ 1 ]などの文書につながりました。
インド総督リンリスゴー卿は、1939年9月3日にインドがナチス・ドイツと戦争状態にあることを宣言した。 [ 2 ]インド亜大陸の主要政党であるインド国民会議は、インド人との事前協議なしに宣戦布告されたことに強く反対した。国民会議執行委員会は、中央インド国民政府が樹立され、戦後のインド独立が約束されるならば協力すると提案した。[ 3 ]ムスリム連盟はイギリスへの支持を約束し、[ 4 ]ジンナーはムスリムに対し「危機的かつ困難な局面における名誉ある協力」によってイギリス領インド帝国を支援するよう呼びかけるとともに、リンリスゴーにムスリムの保護強化を求めた。[ 5 ]
議会はリンリスゴーのその後の対応を「全く不十分であり、インドの独立を切望するすべての人々の憤りを煽るものだ」と考え、1939年10月22日、「すべての議会内閣に辞任を申し出るよう求めた」。この一方的な抗議辞任はジャワハルラール・ネルーによって支持されたが、マハトマ・ガンディーはそれほど支持せず、「（ムスリム）連盟を強化し、戦争中ずっとイギリスにインドの軍事化を全面的に許すことになる」と感じていた。[ 6 ]リンリスゴーとジンナーはどちらも辞任を喜んだ。[ 2 ] [ 3 ]
1939年12月2日、ジンナーはインドのイスラム教徒に対し、1939年12月22日を議会からの「解放の日」として祝うよう呼びかける声明を発表した。[ 7 ]
インド全土のイスラム教徒の皆様には、12月22日（金）を「解放の日」として、ついに議会政権が終焉を迎えたことへの感謝の印として、この日を祝っていただきたいと思います。インド全土の州、地区、そして主要なイスラム連盟が公開集会を開き、助言に従って必要な修正を加えた上で決議を採択し、金曜礼拝の後、不正な議会政権から解放されたことへの感謝の祈りを捧げてくださることを願っています。公開集会は秩序正しく、かつ謙虚な心をもって行われるべきであり、他のコミュニティに不快感を与えるようなことは一切あってはなりません。なぜなら、イスラム教徒やその他の少数派に対して行われた不正行為の責任は、主に議会の最高指導部にあるからです。
提案された解放の日（Day of Deliverance）は分裂を招くとして批判された。1939年12月9日、ガンジーは、インド国民会議派とムスリム連盟の統一協議が保留中であること、およびインド国民会議派によるムスリムへの扱いに関するムスリム連盟の主張に対する第三者による調査を予期して、ジンナーに記念日の中止を訴えた。[ 8 ]
ネルーは1939年12月9日から14日の間にジンナーと数通の手紙を交わし、反イスラム行為の具体的な疑惑に対処することを申し出たが、ネルーがインド国民会議派をムスリム連盟に所属していないインドのムスリムから切り離すことを拒否したため、話し合いは決裂し、次のように結論付けた。[ 9 ]
このことを知り、大変残念に思います。これは、宗教的な問題だけでなく、純粋に政治的な面においても、我々の意見が完全に異なっていることを意味します。インド国民会議派の要求は、本質的には戦争目的の宣言、とりわけインド独立の宣言、そして外部からの干渉を受けずにインド国民が自らの憲法を制定する権利の宣言です。もしムスリム連盟がこれに同意しないのであれば、我々の政治的目的は全く異なっているということになります。
この祝賀行事は、アブル・カラム・アザドを含む著名なイスラム教徒の国会議員からも批判され、アザドは次のように述べた。[ 10 ]
そして今、インド国民会議が自らの選択と自由意志による8つの州の統治を放棄した今、連盟会長はイスラム教徒にどのような助言を与えるつもりだろうか？それは、彼らがモスクに向かって行進し、権力よりも義務を優先し、インドの独立問題だけでなく東洋のすべての被抑圧民族の権利のために辞任した国民会議内閣からの解放を神に感謝すべきだというものだ。インド国民会議とどれほど対立していようとも、イスラム教徒のいかなるグループも、このような姿で世界に晒されることを容認するとは考えにくい。
解放記念日は、ムスリム連盟の支持者だけでなく、一部の非ムスリムの国民会議派反対者によってインドの多くの地域で祝われた。後者には、全インド被差別階級協会、ダリット指導者BRアンベードカルと独立労働党、ペリヤール、一部のパールシー、アングロ・インディアンなどが含まれる。[ 11 ] [ 12 ]
解放の日イベントの前に、アンベードカルは参加に興味があると述べ、「ジンナー氏の声明を読んで、彼に先を越され、ジンナー氏よりも私の方が使う権利があった言葉や感情を奪われたことを恥ずかしく思った」と語った。さらに、彼が協力したコミュニティはインドのイスラム教徒よりも20倍も議会の政策によって抑圧されていると示唆し、自分が批判しているのは議会であって、すべてのヒンドゥー教徒ではないと明言した。[ 12 ]
ジンナーとアンベードカルは、ボンベイのビンディ・バザールで大勢の人が集まった解放の日イベントで共同演説を行い、両者ともコングレス党を激しく批判し、ある観察者によると、イスラム教とヒンドゥー教は和解不可能であると示唆した。[ 12 ] [ 13 ]
正義党のペリヤールは、党員とすべてのドラヴィダ人に12月22日を「盛大に祝って…国からコングレス党の脅威を取り除く」よう呼びかけた。[ 14 ]
ベンガルの各地でイスラム教徒による集会やデモが行われ、これはベンガル・イスラム教徒の分離主義政治の発展における一歩となった。[ 15 ]
解放の日（Day of Deliverance）は、パキスタン連邦公務員委員会および公務員委員会の競争試験に含まれています。[ 16 ] [ 17 ]
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