ダティラム

ダッティラム（दत्तिलम् ）は、聖者（ムニ）ダッティラの作とされる古代インドの音楽テキストです。バラタのナティヤ・シャーストラの直後に作曲されたと考えられており、紀元1世紀^[1]から4世紀^[2]の間に遡ります。しかし、バラタムニは彼の有名な作品「ナティヤシャーストラ」（1-26）で論文「ダッティラム」に言及しているため、ダッティラムはバラタ・ムニ以前に作曲された作品であると信じられています。

244の詩節で書かれた『ダッティラム』は、音楽に関する以前の著作の総合作であると主張している。このテキストは、サマ・ガヤン（『サマヴェーダ』のような儀式用の詠唱）から、マハーバーラタで初めて言及される音楽に精通した精霊ガンダルヴァにちなんで、ガンダルヴァ音楽として知られるものへの移行を示している。『ダッティラム』は音階（スワラ）と基音（スタナ）について論じ、1オクターブを構成する22の微分音間隔（シュルティ）でグラマと呼ばれる音階の枠組みを定義している。また、さまざまな音の配置（ムルチャナ）、音列の順列と組み合わせ（タナ）、およびアランカラまたは精緻化についても論じている。

旋律構造は、ジャーティと呼ばれる 18 のグループに分類されます。これらは、ラーガの概念に先立つ基本的な旋律構造です。ジャーティの名前は、例えば、アンドリ(アーンドラ プラデーシュ州)、ウディチャ(オリッサ州) など、地域の起源を反映しています。(現代のラーガの名前の多くも、例えば、カハマジ、カナダ、ガウダ、ムルタニ、ジャウンプリなど、地域にちなんで付けられていることにも注意してください)。各ジャーティには 10 の特徴が挙げられますが、これは、ヒンドゥスターニー音楽の現代のラーガの構造と詳細化に似ています。

ダッティラ（紀元前4世紀から紀元後2世紀）は初期のインドの音楽学者で、著書『ダッティラム』でインド古典音楽の旋律構造、音階、その他の側面を洗練させました。ダッティラについては、著書『ダッティラム』以外何も知られていません。バラタの『ナティヤ・シャーストラ』では、演奏の知識（ナティヤヴェーダ）を活用する100人の息子のリストが示されています。これらの息子の1人がダッティラと名付けられており、^{[3]ダッティラは}バラタより少し後か同時代の人ではないかという憶測が広まりました。しかし、今日では、『ダッティラム』にナティヤシャーストラの要素が欠けていることから、ダッティラはもう少し前か同時代の人ではないかと考えられています。^[3]もちろん、バラタの年代自体は不明ですが、通常は紀元前400年から紀元後200年の間とされています。

• ナイエンハウス、エミー・テ (1970)。ダッティラム: 古代インド音楽の総集編。