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タンカーリ(ダンガリ) は、南オーストラリア州に住むオーストラリアの先住民族です。
言語
エドワード・ジョン・エアは、タンカーリー語がヤクンバンと呼ばれていたと探検日誌で述べています。[1]
国
ノーマン・ティンデールによると、ダンガリ族の土地はおよそ9,800平方マイル（25,000 km 2 ）に広がっていた。彼らはダーリング川の西の乾燥したマリーとブロークンヒルの南西の平原を歩き回り、タンドゥ湖の周辺から南西方向にマウントブライアンとブラクリークまで広がった。彼らの北西の広がりはモーガンを越えていた。[2]
彼らの北の隣人はマリャンガパ族であった。[a]
ライフスタイル
土地の大半は水がなく、彼らはレッドマリーとハケアの根から水を得ていた。[3] [4]彼らのワーリーは、マリーの枝をスピニフェックスで覆って低く造られていた。水資源が豊富な白人の居住地域に連れてこられたとき、彼らはウサギを狩ったり食べたりすることには興味を示さなかったが、猫を好み、アリの卵をクールアモンでふるいにかけ、灰の上で焼いた。傷跡はなかった。[4]
歴史
ティンデールによれば、初期の探検家エドワード・ジョン・エアが1840年から1841年にかけて旅行した際にパリトケ族について記した記述は、ダンガリ族に言及している。[2] [5]
1863年、イェルタからの報告には、ダーリング川下流と南オーストラリア州境の間で、女性とその2人の息子に遭遇したことが記されている。筆者は、この女性とその2人の息子を、血縁関係のあるマラウラ族から逃げ出し、ダンガリ領に避難したナンジャという男が離反した家族だとみなしていた。 [b] 2度目の遭遇は1884年、オーク・ベールからポピルタ湖に向かう道沿いのディナー・クリークで起きた。数年後の1891年から1892年頃、マラウラ族の1人が、ナンジャと名乗る30人ほどの黒人の集団と遭遇し、彼らはアボカ・ステーションに引き寄せられ、アーントにキャンプを張った。そこで彼らはスコシア・ブラックスとして知られるようになった。[6]この部族に関する記述は1901年にC・リチャーズによってなされており、彼は彼らをダーリング川の西側の高地の人々として、ダンガと呼んでいる。 [6]ナンジャラ族とヌジュウィキ族という2つの部族は、19世紀から20世紀にかけてヌジュウィキ川沿いにキャンプをしていたことが知られていますが、深刻な干ばつでその水場が干上がったとき、ナンジャラ族は警察の助けを借りてマウントブライアン近くの場所に案内されましたが、その部族は悲嘆からそこで絶滅したと言われています。ヌジュウィキ族はマレー川地域に戻りました。[6]
社会組織
ダンガリ族は少なくとも 4 つの大群に分かれていました。
- モンバ（モンバ）
- ナンジャ
- ナンジャラ
- ンジュ:ウィキ[2]
税関
エアのパリトケがダンガリであるならば、彼は彼らの踊りをこのように表現します。
「パリトケ」は、川原住民とはまったく異なる踊り方をする。彼らは同じように羽根で彩色または装飾されているが、各ダンサーは緑の枝の束を膝上の脚に巻き付ける。一方、ダンスの様式は足で踏み鳴らし、各動作で深い腹音を発し、膝の周りの枝は音楽のテンポに合わせて大きなカサカサ音を立てる。このダンスの動きを他の人に指示する一人が、ダイヤモンド形の楽器を手に持つ。この楽器は、長さ 2.5 フィートから 3 フィートの細い棒 2 本を交差させて真ん中で結んだもので、この周りにはオウムの毛でできた紐が隅から隅まで押し付けられ、中央に向かって連続的に続けられ、最後には楽器を握る手だけが残る。各隅にはオウムの羽の束が付けられる。主役は踊り手より少し先を進み、音楽に合わせて上下に振って、踊り手の動きを調節します。女性が主役の別の踊りでは、彼女たちの体は白い縞模様で塗られ、髪はオウムの羽で飾られています。彼女たちは大きな棒を手に持ち、前に一列に並び、槍を持った男性は彼女たちの後ろに一列に並びます。それから全員が動き始めますが、混ざり合うことはなく、男性と女性はそれぞれ単独で踊ります。この踊りには変化や活気はほとんどありませんが、地元の人々にはお気に入りのようです。女性は時々別の踊り方をします。それは、両手を頭の上で合わせ、足を閉じて膝を合わせることです。次に、足と手を元の位置に保ちながら、膝から外側に投げ出し、素早く引き寄せると、ぶつかって鋭い音がします。これは、若い女の子が一人で行うか、または何人かが一緒に楽しみのために行います。この方法は、男性ダンサーの列の前に女性を一人立たせて、彼らの情熱を刺激するときにも採用される。なぜなら、現地のダンスの多くは、ひどく淫らな性格のものだからである。別の図では、足を地面から離さずに閉じたまま、手足の独特な動きで、短い半円を描きながら前進する。この娯楽は、若い女性同士の間でのみ行われる。[7]
別名
- タンガリー
- タンガ(「高地」)、タンガ
- ジャコジャコ、ジョカジョカ、ヨッカヨッカ、ヤアクヤッコ
- モンバ（地名）
- ナンジャ
- ナンジャラ
- ンガニャ（「スコシアの黒人」）
- ヌジュ:wiki
- ノンニア
- パリトケ、パリトケ
- トゥンガルリー、トゥンガルリー
- ヤカヨック
- ヤックンバタ
- ヤクンバン
出典: ティンデール 1974、p. 211
いくつかの言葉
注記
- ^ 「 ミリャ・ウッパ川の境界をなす部族は、西はングルンタ族、南はモンバ族、東はパルー族、北はカレンガパ族である。」(Reid 1886、180 ページ)
- ^ リチャーズ (1903) は、ナンジャはマラウラ族であると主張した。ティンデールは 1974 年に、証拠からナンジャは実際にはダンガリ族である可能性が示唆されると結論付けた。(ティンデール 1974、p. 211)
引用
- ^ エア1845年、331ページ。
- ^ abc ティンデール1974年、211ページ。
- ^ ティンデール1974年、131ページ。
- ^ ab Cudmore 1893–1894、p. 525。
- ^ エア1845年、234ページ。
- ^ abc ティンデール1974年、130ページ。
- ^ エア1845年、234-236頁。
出典
- 「アボリジニ南オーストラリア」。南オーストラリア州政府。
- 「AIATSIS オーストラリア先住民地図」。AIATSIS。
- ボニー、フレデリック(1884)。「ニューサウスウェールズ州ダーリング川の先住民の習慣について」。英国およびアイルランド人類学研究所誌。13。シドニー: 122–137。doi : 10.2307/2841717。JSTOR 2841717。
- カドモア、AF（1893–1894）。ニューサウスウェールズ州ウェントワース、ポピルタ近郊の原住民の野生部族第5巻。シドニー：オーストラリア・ニュージーランド科学振興協会。pp.524–526。
- エア、エドワード・ジョン(1845)。1840 年から 1841 年にかけて、政府の認可と支援を受けて南オーストラリアの入植者によって送られた、オーストラリア中央部およびアデレードからキング・ジョージ湾までの陸路探検の記録。原住民の風俗習慣やヨーロッパ人との関わりの状況に関する記述を含む(PDF)。ロンドン: T. および W. ブーン著。
- ハウィット、アルフレッド・ウィリアム（1904年）。『オーストラリア南東部の先住民族』（PDF）。ロンドン：マクミラン。
- マシューズ、RH (1898)。 「バークンギー族の集団分裂と入会儀式」ニューサウスウェールズ王立協会紀要。32 : 241–255。doi : 10.5962/ p.359301。S2CID 259756893 。
- リード、ジェームズ A. (1886)。「Torrowotto」(PDF)。Curr 、エドワード ミクルスウェイト(編)。オーストラリア人種: 起源、言語、習慣、オーストラリアへの上陸地、大陸全土に広がったルート。第 2 巻。メルボルン: J. Ferres。pp. 178–181。
- リチャーズ、C. (1903)。 「マラア・ワリー族の部族または国家とその言語」。人間の科学。６．シドニー：119–126、163–169。
- ティンデール、ノーマン・バーネット(1974)。「ダンガリ(SA)」。オーストラリアの先住民部族: 地形、環境的制御、分布、境界、固有名詞。オーストラリア国立大学出版局。ISBN 978-0-708-10741-6。