ジャン・ダイレ

ジャン・ダイエ（フランス語発音： [ʒɑ̃ daje]、ラテン語ではDallaeus、1594年1月6日 - 1670年4月15日^{[1] ）は、フランスのユグノー派牧師、聖書注釈者。}ジェイムズ・エイトキン・ワイリーの『プロテスタントの歴史』では、フランス改革派教会の弁明の著者として言及されている。^[2]

人生

彼はシャテルローに生まれ、ポワティエとソミュールで教育を受けた。1612年から1621年まで、フィリップ・ド・モルネ（シュール・デュ・プレシ・マルリー）の孫2人の家庭教師を務めた。1619年に生徒たちとともにイタリアに渡り、ヴェネツィアでパオロ・サルピと出会った。^[3]

1623年に聖職に就き、ラ・フォレ・シュル・セーヴルのデュ・プレシ・モルネーの個人司祭をしばらく務め、その後は『モルネー神父フィリップの人生物語』の執筆に携わった。^[4] 1625年にダイエはソミュール教会の牧師に任命され、1626年にはパリの教会評議会によりシャラントン教会の牧師に選ばれた。^[5]カルヴァン派穏健派として、彼はラウドン教会会議の議長を務めた。^[3]これは1659年に開催されたフランス最後の全国教会会議であった。^[6]彼は『アランソンとシャラントンの教会会議の弁明』 （1655年）で述べたように、モーゼス・アミローの仮説的普遍主義を擁護した。^[5]

作品

デイリーの著作には、トーマス・スミスによって英訳され『教父の正しい使用に関する論文』（1651年）という題名の論文『父の真の使用』（1631年）がある。この論文は、信仰と実践に関して教父の権威を決定的なものにした人々を攻撃している。デイリーは、教父のテキストはしばしば不正確であり、たとえ正しい場合でも、その推論はしばしば非論理的であると主張している。 ^[5]彼はイグナチオの書簡はすべて偽造であると主張したが、ジョン・ピアソンに反論された。^[7]

ダイエは、大著『フィリピの信徒への手紙』と『コロサイの信徒への手紙』で、説教者としての地位を主張した。また、『改革派教会への弁明』と『聖人の書物における嫌悪』も著した。彼の伝記は、ナントの勅令の撤回によりチューリッヒに隠居した息子のアドリアンによって書かれた。^[5]

参考文献

^ Dallaeus Jan、百科事典 kościelna、1874、v. IV、p. 5
^ プロテスタントの歴史
^ シャフ＝ヘルツォークの記事より
^ Google ブックスにて。
^ abcd 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Daillé, Jean」。Encyclopædia Britannica。第 7 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 737。
^ Henry Martyn Baird、「ユグノーとナントの勅令の廃止」、1895年、412ページ以降、archive.orgで参照。
^ ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「アンティオキアの聖イグナチオ」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。

外部リンク

ポスト宗教改革デジタル図書館のジャン・ダイエの作品
WorldCatページ
CERL ページ
（フランス語）ジャン・ダイレ通信（PDF）
（ドイツ語） BBKLページ

[1] Dallaeus Jan、百科事典 kościelna、1874、v. IV、p. 5

[2] プロテスタントの歴史

[SH-3] シャフ＝ヘルツォークの記事より

[4] Google ブックスにて。

[EB1911-5] 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Daillé, Jean」。Encyclopædia Britannica。第 7 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 737。

[6] Henry Martyn Baird、「ユグノーとナントの勅令の廃止」、1895年、412ページ以降、archive.orgで参照。

[7] ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「アンティオキアの聖イグナチオ」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。