ダグドゥ・マルティ・パワール

彼は、1978年に発表した自伝的小説『バルタ（बलुत）』で名声を得た。この小説は、ダグドゥ・パワールがより教養のあるダヤ・パワールに語る物語という形式で書かれており、どちらも作者の分身である。^{[ 8 ]}この小説は、「精神的に苦しめられながらも、言葉や行動で報復することができない、平和な生活を求めて闘う不可触民の経験」を描いている。^{[ 9 ]}マハラシュトラ州で出版された際には、「強い反ダリットの反応」があった。^{[ 10 ]}

『バルタ』は文学界に波紋を広げ、フォード財団賞をはじめとする数々の賞を彼にもたらした。この作品は複数の言語に翻訳された。本書の強みは、簡潔で率直かつ的確な描写と、彼を取り巻く精神の透明で現実的な描写にある。本書はマラーティー文学に新たなジャンルを切り開いた。『バルタ』以降、過酷な経験や厳しい現実を描いた自伝的作品が数多く書かれた。パワールの言葉遣いは、単なる反抗ではなく、深く内省的な分析的知識人のそれである。

プー・ラ・デシュパンデは『バルタ』を評してこう述べている。「この本を読めば、事実を見えなくさせていた盲目的な伝統という白内障が、この恐ろしい現実を目の当たりにして溢れる涙とともに溶け、新たな希望の光が差し込むだろう。読者はその後、より人間らしく生きようと努めるようになるだろう。優れた文学の目的は一体何だろうか？人類の間に新たな絆を生み出し、社会を人工的で煩わしい束縛から解放することではないか？パワールの作品すべてに同じことが言えるだろう。」

彼は自伝的散文作品『バルタ』で名声を得たが、彼の真骨頂は詩であった。彼は詩を通してダリット（不可触民）への抑圧を表現した。

「シレハリ ハート ホタ、タリ ナヒ フォドラ ハンバルダ、

「石の下敷きになった手も、叫び声は聞こえなかった」

何世代にもわたる投獄？誰がこの監獄を作ったのか？

上記のような力強い詩句を最初の詩集『コンドヴァダ』に収めた彼は、ダリットの人々が何世代にもわたって直面してきた残虐行為と抑圧を声高に訴えた。1974年に出版された『コンドヴァダ』は、彼に州からの文学賞をもたらした。

彼の他の有名な作品には、記事集である『チャヴディ』と『ダリット・ジャニヴァー』 、短編集『ヴィッタル』がある。彼はジャッバル・パテルの映画『ドクター・アンベードカル』の脚本を書いた。彼は国立映画開発公社に任命された。^{[ 11 ]}パワールはインド政府から権威あるパドマ・シュリー勲章を授与された。

パワールの作品には、国家レベルでの社会、文化、文学運動への積極的な参加、外国文学への熱心な傾倒、分析的かつ思索的な思考、揺るぎない姿勢、社会の出来事や問題に対する深い理解と共感が反映されている。彼の作品は非常に効果的で、賞という形で一定の評価を得た。しかし、抑圧的な状況のため、彼は私生活で精神的にも肉体的にも苦しんだ。彼の作品には、この絶え間ない苦しみが鮮烈に表れている。彼の詩の一つは、彼の苦しみを垣間見せてくれる。

「Dukhaana gadgadtaana he zhaad me paahilela」

タシ・ヤアチ・ラバ・コルヴァール・ブディヴルクシャアサルキ・ブディヴルクシャアラ・フラ・タリ・アーリ・ヘ・ザード・サーリャ・ルトゥット・コルプン・ゲレラ・ダーマニ・ダーマント・プトゥ・パアナアリヤア・ヤータナア・マハーロギャアキャア・ボッサンサルキ・ザドレリ・パーネ・ヘ・ホッド・カスラ？ファンディファンディラ ジャカドレリ クブディマラン まだナアヒ マヌン マランカラア ソスナアラ

ドゥハーナ ガドガダタナア 彼 ザアド ミー パヒラ」

（私はこの木が苦痛で震えるのを見たことがある）

菩提樹のように深い根を持つ木だが、 菩提樹には少なくとも花が咲く。 しかしこの木は四季を通じて枯れ果て、 その毛穴から痛みが噴き出そうとしている。葉は らい病患者の指のように枯れ果てている。 これは一体どんな病気なのか？枝には松葉杖がぶら下がっている。 死は訪れず、死の苦痛に耐えている。

私はこの木が苦痛に震えるのを見たことがある。