ハワイの習慣とエチケット

ハワイの慣習とエチケットは、ハワイ諸島で広く守られている慣習と一般的なエチケットです。ほとんどの場合、これらは長年の居住者とネイティブハワイアンによって守られています。一部の慣習は特定の民族グループに固有のものですが、すべての居住者によって一般的に守られ、知られています。

「Make plate」または「Take plate」は、ポットラック形式の友人や家族の集まりでよく使われます。「make plate」は文字通り、用意された料理から料理を皿に盛り付けて持ち帰ること、「take plate」は文字通り、パーティーの主催者が用意した料理から作った皿をそのまま持ち帰り、残り物を簡単に食べられるようにすること、がマナーとされています。

たとえ食べるつもりがなくても、皿を取ったり、小皿に盛り付けたりするのは礼儀正しいとされています。この伝統は、部分的には片付けと関係があり、パーティーの主催者の家に大量の残り物を残さず、主催者だけに片付けを任せることで、良い客となることです。最近では、特に公園などの場所で集まりをする場合は、近くにホームレスの人々が住んでいる可能性が高いため、残り物をホームレスの人々に寄付するという習慣も生まれました。

旅行から友人や家族へのお土産を持って帰るのもまた、思いやりのあることだとされています。そのような贈り物を日本語で「おみやげ」と呼ぶ人もいます。ハワイ語の「マカナ」やサモア語の「オソ」を使う人もいます。訪れた地域以外では手に入らない特別な食べ物をお土産にするのは特に適しています。たとえば、クリスピー クリームはオアフ島では手に入らないので、唯一のフランチャイズがあるマウイ島を訪れた人は、友人や家族にドーナツを持って帰ることがよくあります。逆に、米国本土や海外を旅行する地元の人は、地元の食べ物が手に入らない友人や親戚にハワイの食べ物を持って行きます。

誰かがあなたに贈り物をしたり、見返りを求めずにサービスを提供したりした場合は、少なくとも何かお返しをしたり、お金を申し出たりすることが賢明であり、良い教育を受けた証です。人々が「ホットポテト」をプレイしてお金の受け取りを拒否することはよくありますが、重要なのは申し出があったということです。

地元の人々は、自分が受け取っているという感覚を常に好むわけではなく、しばしば与えることで恩返しをします。誰かがあなたの寄付を完全に拒否した場合、地元の人々の中には、その人の持ち物の中にお金をこっそり隠し、何も返されないように見えないようにすることで、その人に確実に返済することを個人的な課題とする人もいます。その場合、返済の形はそのままにしておき、次にその人に会ったときに何か特別なことをしてあげるのが最善です。^{[引用が必要]}

ハワイ固有のルアウは、地元の文化で定期的に行われるものではなく、観光客向けのイベントとして最もよく見られるものです。誕生日のルアウや結婚式など、いくつかの例外があります。地元のルアウは、ポットラック形式に進化しました。ルアウは常にビュッフェ形式で行われます。伝統的なハワイ料理やイムで調理された豚の丸焼きなど、ルアウの一部の要素は残っていますが、地元の集まりでは、個々の家族の活動ではなく、ケータリングサービスを通じて提供されることがほとんどです。近隣の島、特にカウアイ島、モロカイ島、ハワイ島のより伝統的な田舎の家族は、親戚の助けを借りて自分で料理を準備します。親戚、家族の友人、近所の人が、別の「ププ ライン」用にププまたは前菜を提供します。ほとんどの場合、ププは実際のメインのビュッフェ ラインに匹敵するほど豊富に提供される地元の珍味の婉曲表現であり、唯一の違いは「ププ ライン」に米やポイ、つまりでんぷん質が含まれていないことです。

歴史的に、ハワイの家族は民族に関係なく、子供の 1 歳の誕生日を祝うためにルアウを開催するのが習慣でした。ポリネシア文化 (および韓国文化) では、1 歳の誕生日は重要な節目とみなされます (詳しい説明については、「本土からの訪問者向け」の項目を参照してください)。これらのお祝いはルアウと呼ばれていますが、全体的なテーマがある場合もあります。たとえば、赤ちゃんのルアウは、スポーツ、スーパーヒーロー、漫画などの装飾やゲームで飾ることができます。ゲストは通常​​、誕生日カードと貯金箱用の小さなお金を持ってきます。これらの集まりには、親戚、友人、近所の人々が参加することが多く、数百人の参加者が集まることもあります。ポリネシアの家族、特にサモア人、トンガ人、マオリ人は、21 歳の誕生日を豪華なパーティーやごちそうで祝います。

これはまた、家族が祖父母、家族、他の島、州、または国から来た友人、そして代父母を認識する時期でもあります。代父母に関しては、ほとんどの文化では男性 1 名と女性 1 名という標準を守っています。ただし、フィリピンなどの一部の文化では、1 人の子供に対して代父母が重複することがよくあります。一部の文化では、この数は 30 名以上にもなります。

日系アメリカ人の花嫁が結婚式の前に幸運と長寿を祈願して千羽の折り鶴を折るのは伝統です。ハワイの人々は幸運を祈ってさらに一羽折り鶴を 追加します。

日本の結婚式では、友人や親戚が新郎新婦に長寿を祈って 「万歳」の乾杯をするのが習慣です。

ハワイの結婚式、特にフィリピンの結婚式では、新郎新婦がパンダンゴとも呼ばれる「マネーダンス」を踊るのが慣習となっています。サモアとトンガの新婚夫婦にも同様の慣習があり、それぞれ「タウアルガ」または「タウオルンガ」と呼ばれるソロダンスを踊ります。これらの場合、新郎新婦が踊る間、ゲストは新婚夫婦に金銭の贈り物で祝福を表します。

ハワイはアメリカの州なので、チップはアメリカの基準に従って支払われることが求められます。たとえば、レストランでは 20 ～ 25% のチップが標準です。ハワイの労働者の多くは最低賃金以下で、チップはアメリカ本土と同様に通常の給与に含まれています。ホストやホステスにチップを渡さなかったり、少額しか渡さなかったりするのは失礼とみなされます。

• 聴衆によっては、米国本土を「州」と呼んだり、ハワイが米国の一部ではないと示唆したりすることは失礼とみなされる可能性があります。
• 地元住民を「ネイティブ」または「ハワイアン」と呼ぶのは失礼である。民族的にネイティブ ハワイアンである人だけが「ハワイアン」と呼ばれるべきである。ネイティブ ハワイアン、特に独立運動に関わっている人は、しばしば自らを「カナカ マオリ」または「ポエ オイウィ」と呼ぶ。島で生まれた非ハワイアンは、民族的ハワイアンと区別するために一般に「ローカル」と呼ばれる。印刷メディアと地元住民は、非ハワイアンを「ハワイの地元民」または「ハワイの人々」と呼ぶことを推奨している^[要出典]。日常会話では、これらの言葉を使って「ハワイ出身」と名乗る人はほとんどいない。カマアイナという用語は、特に地元住民割引を提供する企業では、あらゆる民族の地元住民に対して使用される。ハワイで生まれ育ったが、完全または部分的にネイティブ ハワイアン民族ではない人が、自らをネイティブ ハワイアンまたはハワイアンと呼ぶことは決してない。単に実際の民族名を言うだけである。ハワイの住民のほとんどは混血です。
• 流暢でない限り、ピジン英語を話そうとしないでください。使用されるピジンは場所によって大きく異なり、実際の形式はハワイ語の文法規則に従います。語彙にはハワイ語、日本語、フィリピン語、ポルトガル語の影響が強く含まれています。地元の人の中には、地元以外の人がピジン英語を話そうとすると、他の地域の米国のアクセントで話そうとするのと同じであり、彼らの話し方を嘲笑すると考える人もいます。また、ハワイの住民はピジン英語しか話せず、標準英語は話せない、と決めつけるのは失礼です。
• オアフ島に住んでいる、または訪れている場合は、ハワイ諸島の他の島々を「外」の島と呼ばないでください。地元の人々は通常、それらを「隣の」島と呼びます。
• 白人の場合、ハオレと呼ばれることは珍しくありません。誤って「hāʻole」と綴られることもありますが、この単語は実際にはそのように発音されることはありません。最も初期の使用例の 1 つでは、ハオレという言葉は、西洋との接触以前に行われた人類の移動に関する観察のようなものを説明するために使用されました。^[1]この用語は通常、「本土の人」全般に対して使用されます。他の言語と同様に、使用する声のトーンによって一般的な区別を行うことができます。したがって、「howzit、haole boy?」は、「eh、stupid haole」とは異なる意味を持ちます。ハワイに住む多くの白人にとって、ハオレと呼ばれることは実際には不快なことと受け止められており、他の多くの人種差別的な用語と同様に、この用語を使用することはもはや政治的に正しいとは見なされていません。
• ポルトガル系の人々は、たとえ彼ら自身が白人であっても、「ハオレ」と呼ばれると気分を害するかもしれません。ポルトガル人はハワイで長い歴史を持ち、中国人、フィリピン人、その他の非白人系の人々と共通の労働の歴史を持っています。ハワイのポルトガル人の多くは、他の白人系の人々よりも地元の慣習に従い、地元の価値観を体現しています。ポルトガルの影響は、ハワイのフュージョン料理やピジン語のコミュニケーションに顕著です。しかし、同時に、「地元のように振る舞う」白人全員がポルトガル人であると想定すべきではありません。

• 公共バスを利用する観光客は、地元住民全員が乗車するまで待つ必要があります。地元住民の多くは通勤に公共交通機関を利用していることが多いため、毎日バスに乗車する観光客は次に空いているバスを待つよう求められますが、待つ必要はありません。
• 島内で車を運転する訪問者は、特定の公道を「地元交通のみ」と指定する標識に従うことが求められます。これらの規則は、近隣住民が近隣で余分な交通に悩まされることがないように保護するために施行されています。ビジネス街は常にこの例外となります。

• 島には公共ビーチがたくさんありますが、「ビーチアクセス ロット」の駐車スペースは限られている場合があります。これらの「ビーチアクセス」エリアは、ホテルや観光開発が進む地域で地元の人々が立ち入りを拒否されたビーチに再びアクセスできるように、州法および地方法により設置されたため、訪問者は地元の人々が利用できるように、これらの無料の駐車スペースを空けておくと便利です。ほとんどのホテルでは、有料で日帰り駐車場を利用できます。
• サーフィンをするために島に来る場合は、地元の人に、どのビーチが部外者を許可しているかを尋ねるのが最善です。最も人気のあるサーフィンエリアでは、受け入れられるまでに何年もかかり、無理やり押し入ろうとすると、たいてい地元のサーファーから抵抗に遭います。

• 常にマラマ カ アイナ、言い換えれば土地を大切にしてください。地元のビーチや土地を尊重して、アオパラ(ゴミ) を片付け、ハワイのアオウミガメ、モンクアザラシ、サンゴ礁などの在来種を怒らせないように注意してください。訪れる人全員が自然資源を楽しめるようにするのが一番です。貝殻、石、その他の記念品が欲しい人は、たいてい道端の屋台で売られているのを見つけることができ、地元経済に貢献しています。ビッグ アイランドを訪れる際は、黒い砂や溶岩石を持ち帰らないことが重要です。ハワイの火の女神ペレを怒らせると言われているからです。

• マッシー、ブレント（2007年）。『カルチャーショック！ハワイ：習慣とエチケットのサバイバルガイド』。ジェットラグ・プレス。ISBN 978-0761424987。