文化的な仲介

文化的仲介とは、人々の間の文化的差異を研究し、そのデータを問題解決に利用する専門職を指します。これは、レフ・ヴィゴツキーが提唱し、世界中の多くの追随者によって発展させられた 文化史心理学理論に基づく、人間特有の発達の基本的なメカニズムの 1 つです。

ヴィゴツキーは、子どもの発達と、それが文化と対人コミュニケーションの役割によってどのように導かれるかを調査しました。ヴィゴツキーは、子どもの生活の中で重要な人々、特に両親や他の大人との社会的交流を通じて、より高度な精神機能がどのように発達するかを観察しました。これらの交流を通じて、子どもは、話し方、書き言葉、および意味を引き出し、子どもの知識の構築に影響を与えるその他の象徴的な知識を含む、その文化の思考習慣を学ぶようになります。ヴィゴツキー心理学のこの重要な前提は、しばしば「文化的媒介」と呼ばれます。これらの交流を通じて子どもが得た特定の知識は、文化の共有知識も表しています。このプロセスは、内在化として知られています。

調停を理解する最も簡単な方法は、例から始めて、その背後にあるヴィゴツキーの原則に従うことです。

北米の少女の 4 歳の誕生日に、彼女は友人や家族と一緒にテーブルに着きます。誕生日ケーキのろうそくに火が灯され、ケーキがテーブルに置かれると、少女は深い喜びを感じます。これは、ケーキが甘いことや甘い食べ物が好きであることを知っているから、またろうそくの輝きが目に心地よいからだけではありません。これらは類人猿の感情的な反応を引き起こすのに十分な理由ですが、4 歳児には、これをはるかに超える精神的なプロセスがあります。彼女は家族や友人が「ハッピー バースデー トゥー ユー」を歌うのを辛抱強く待っています。喜びはケーキ自体にあるのではなく、彼女にとってケーキが持つ特別な意味にあります。それは、今日が彼女にとって特別な日であり、彼女が注目の的であり、友人や家族が彼女を称賛しているというサインです。また、彼女がより大きく、仲間の中でより高い地位にあるというサインでもあります。それは単なるケーキではなく、誕生日ケーキであり、より具体的には、彼女自身のケーキです。バースデーケーキの本当の意味は、その物理的な特性にあるのではなく、娘が育っている文化によってそのケーキに与えられた意味にあるのです。これはバースデーケーキのような人工物に限定されるものではありません。教室、サッカーの試合、消防車はすべて、子供たちが意味を見出す第一の文化的人工物です。

この例は、ヴィゴツキーの人間の発達に対するアプローチを理解するのに役立ちます。動物と同様に、私たちには生物学的プロセスと密接に結びついた低次の精神機能があります。誕生日ケーキの例では、幼児はケーキを見るとすぐにクリームをつかもうとしたかもしれませんし、4 歳児も同じことをしたくなるかもしれません。しかし、人間の場合、低次の精神機能は、人間に質的に固有の新しい発達ラインを促進します。ヴィゴツキーはこれを高次の精神機能と呼びました。低次の精神機能は高次の精神機能ラインと絡み合っており、高次の精神機能に不可欠であるため、類人猿の精神機能と同一視することはできません。

「子どもの行動の歴史は、この 2 つの流れの絡み合いから生まれた。高次の精神機能の発達の歴史は、その前史、生物学的な根源、有機​​的な性質の研究なしには不可能である。」(ヴィゴツキー、1978 年、p. 46)

しかし、このより高度な発展の過程こそが、誕生日ケーキの例を深い洞察力で説明するのです。

個々の子どもの発達の観点から見ると、より高次の心理的発達は、文化の中でのツールとサインの発達によって導かれるものです。上記の例では、バースデーケーキは単なる栄養源ではなく、より深く広い意味を持つサインです。サインは、即時の感覚入力と子どもの反応を仲介し、そうすることで、他の方法では不可能な反省と自己制御の瞬間を可能にします。これらのサインは、物理的または社会的環境に影響を与えたり変更したりするために使用できる限り、ツールです。バースデーケーキでさえ、親が娘が成長し、社会で新しい地位を獲得したことを確立するために使用するという点で、ツールと見なすことができます。

ケーキは洗練された例です。道具やサインは、乳児が自分の欲しい物を指差すなど、もっと単純なものになることもあります。最初は単に物に手を伸ばしているだけかもしれませんが、母親が物を手渡すという反応は、乳児が指差すという行為が自分のニーズに合わせて環境を変えるための道具であることを理解するのに役立ちます。このような単純な相互主観的な始まりから、言語を含む道具やサインによって媒介される子供の意味の世界が発達します。

したがって、ヴィゴツキーの基本的な前提は、道具と記号は何よりもまず社会の中の個人間で共有され、それから初めて社会の中で発達する個人によって内面化されるというものであり、それは次の有名な引用に反映されています。

「子どもの文化的発達におけるすべての機能は、2 度現れます。最初は社会的レベルで、その後は個人レベルで現れます。最初は人々の間で (心理的間)、その後は子どもの内部で (心理的内) 現れます。これは、自発的な注意、論理的記憶、概念の形成に等しく当てはまります。すべての高次の機能は、人間同士の実際の関係として始まります。」(ヴィゴツキー、1978、p. 57)

• ヴィゴツキー、LS（1978）「社会における心」マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局

• ヴィゴツキー、LS (1987)。思考と言語。LS ヴィゴツキー、RW リーバー (シリーズ編集)、AS カートン (巻編集)、『LS ヴィゴツキー全集。第 1 巻: 一般心理学の問題(N. ミニック訳)』。ニューヨーク: プレナム。