クイラパン・デ・ゲレロ

クイラパン クイラパム
町と自治体
クイラパン・デ・ゲレロ
クイラパンの聖堂
クイラパン
座標: 16°59′50″N 96°46′54″W / 16.99722°N 96.78167°W / 16.99722; -96.78167
国	メキシコ
州	オアハカ
設立	紀元前1500～500年
政府
• 市長	アンドレス・クルス・マルティネス
標高 （座席の）	1,560メートル（5,120フィート）
人口  (2005) 自治体
• 自治体	15,041
• 座席	11,094
タイムゾーン	UTC-6 (中部 (米国中部) )
• 夏 ( DST )	UTC-5 (中央)
郵便番号（座席）	71240

クイラパン・デ・ゲレーロは、メキシコ南部のオアハカ州中央渓谷地域に位置する町および自治体である。首都オアハカからビジャ・デ・サアチラに通じる道路沿いに南に10キロメートル（6.2マイル）に位置し、バジェス・セントラルレス地域のセントロ地区にある。^[1]

クイラパンは元々サハユカと呼ばれ、^[2]少なくとも紀元前500年から定住地となっていました。都市国家に発展しましたが、 600年から900年の間モンテアルバンに吸収されました。その後、クイラパンは独立した都市国家に戻り、この地域の他の重要な都市国家と同等になりました。^[3]スペインの征服後、クイラパンは4万人を超える人口を抱え、強力な社会的、経済的、文化的機関を有していました。^{[4] [5]}このため、 1550年代にミシュテカ族とサポテカ族の住民に福音を伝えるために、使徒ジェームズに捧げられた大規模な修道院がそこに設立されました。^[2]しかし、16世紀から17世紀初頭にかけてこの地域の原住民の人口は減少し^[6]、豪華な修道院群は19世紀に荒廃しました。^[7]今日、この町はかつての人口や名声のほんの一部しか残っていない静かな場所となっている。^{[4] [5]修道院群の遺跡の大部分は}国立人類学歴史研究所によって管理されている国定記念物として残っている。^[2]

クイラパン地域には紀元前1500年から人間が定住し、紀元前500年までに定住村が築かれました。これらの定住人々は、織物、陶芸、石工などの活動を発展させ、恒久的な家屋、儀式用の構造物、墓を作りました。ここでの社会は時間とともに成長し、階層化され、最終的に単純な文字体系が生まれました。^[4]クイラパンは、防御しやすい場所にある避難所を提供したため優勢となったモンテアルバンの台頭まで、独立した都市国家として発展しました。この間、クイラパンは領土の衛星都市の1つでした。西暦600年から900年の間に、モンテアルバンは衰退して崩壊し、クイラパンと他の都市は再び独立しました。この時期の発掘調査によると、クイラパンはモンテアルバン後の時代に台頭しましたが、近隣の都市を支配することはなく、以前の領土の頂点に達することはありませんでした。当時、クイラパンはサポテク人の都市国家として認識されていました。その後、古典期以降、この都市と他のサポテク人の都市はミシュテカ人に占領されました。^[3]

スペインによる征服当時、クイラパンは43,000人の人口を抱える大規模な多民族の中心地であり、オアハカ中央渓谷の政治、経済、文化の中心地の一つであった。^[4]この地域は、ミシュテカ族とサポテカ族の間で覇権をめぐる争いが続いていた。さらに事態を複雑にしたのは、アステカ族も中央渓谷地域に存在し、ワシャカック（現在のオアハカ市）の軍事駐屯地を通じてクイラパンに貢物を要求していたことである。この貢物には、トウモロコシ、豆、衣類、金、コチニールなどの産物が含まれていた。クイラパンには、カモトラン、エトラ、クワシロティトラン（ウィソ）、グアハカ、マクイルコチトル、トラコチャワヤ（サンセバスティアン）、テイティパック、オコトランなど、独自の支配下にある集落が数多くあった。しかし、アステカ人は貢物のみを求め、ミシュテカの文化的、政治的伝統をほとんどそのまま残しました。^[8]

スペイン人は、強力な政治、経済、社会組織を持つ繁栄したコミュニティを発見した。^{[5]ミシュテカ人が支配し、社会は}カシケと呼ばれる支配階級とマセワレスと呼ばれる平民に分かれていた。この異質なシステムはスペインの征服後もほぼ維持され、支配階級はキリスト教への改宗とスペイン王室への忠誠を条件に多くの特権を維持した。^[9]元々のミシュテカ人の居住地はこの地域の丘のふもとにあったが、現代の町は1551年にドミンゴ・デ・オギナガ神父とサポテク人によってサンティアゴ修道院の設立とともに築かれた。^[10]

この修道院は、植民地時代初期、オアハカ中央渓谷地域における福音伝道活動の中心地であったが^[11]、完成することはなかった。^[2]ドミニコ会が福音伝道を担当し、数年でほぼすべての住民に洗礼を施した。しかし、これでは新しい信仰が受け入れられるには十分ではなかったため、1550年代にキリスト教の思想を強化するために、伝統的なミシュテカとサポテカの信仰に関連付けて修正された、大きな開放型礼拝堂と精巧な壁画を備えた修道院の建設が開始された。^[12]しかし、修道院がもたらした大きな影響の1つは、人口の中心地が元のミシュテカの集落から修道院の周囲に移ったことであった。^[9]

クリアパンは、オアハカ渓谷の侯爵エルナン・コルテスとアンテケラ市（後にオアハカ市となる）との間の領有権紛争に巻き込まれた。侯爵として、コルテスはクリアパンと渓谷内の他の16の町、およびこれらの町の属する村すべてに対して絶対的な支配権を持っていた。アンテケラ市の住民は、市憲章で自治権が認められていたにもかかわらず、この地域におけるコルテスの無制限の政治的権威を恐れていた。この争いは1520年代から1530年代まで続き、お互いに土地を要求した。最終的に、侯爵の権限は1533年にクアトロ・ビジャスとして知られる4つの町に限定され、クリアパンはその1つとなった。この取り決めにより、クリアパンは他のいくつかの小さな集落のスペインの「カベセラ」（本拠地）となった。^[13]

クイラパンの衰退は16世紀に始まり、人口は1520年代の43,000人から1600年には7,000人にまで減少した。巨大なバシリカと修道院の建設は1570年代までに中止され、完成することはなかった。^[6]ドミニコ会の修道士は18世紀半ばにこの複合施設を一般聖職者に引き渡すことを余儀なくされた。この時点から、この施設の富と名声は衰退した。教会当局は複合施設の維持管理を怠り、19世紀までに宗教的機能を最終的に剥奪されるまで、複合施設は荒廃していった。^[7]

この建物はその後、学校など様々な用途に使われてきましたが、最もよく知られているのは1831年にビセンテ・ゲレーロの監獄と処刑場として使用されたことです。 ^{[2] [14]}

1979年にヨハネ・パウロ2世がこの町を訪問した。^[2]

元々のミシュテカの都市の名前はサハユカで、「山のふもと」という意味です。スペイン人による征服以前の時代、アステカ人が大きな影響力を持ち始めると、この都市はクイラパム・クアヨゴルとアンパ・ヴァッレという名前を採用しました。この名前は「クイラパム」と「クイラパン」の2通りの綴りがあります。この名前はナワトル語に由来していますが、その意味は議論されています。「後ろの場所」、「後ろの水」、「汚い場所」、「塗られた川」、「山のふもと」、「ココイル（小さなココナッツの木の一種）の場所または谷」を意味すると解釈されています。2つの綴りの理由は、ナワトル語の接尾辞の違いで、-panは「場所」を意味し、-pamは「谷」を意味します。両方の綴りが標識や地図で見られ、どちらも正しいと考えられています。^{[2] [11] [15]}

連邦政府は2021年2月14日にコミュニティ内でビセンテ・ゲレロに敬意を表する行事を計画している。^[16]

現在、クイラパンの町はミシュテク族が主で、人口は11,000人強、色鮮やかな公共の建物と日陰のある中央広場が広がっています。^{[17] [18]}非常に静かな町で、通りには孤立した人や小さな集団しかいません。かつての賑やかなスペイン人入植以前や植民地時代初期の都市とは全く異なり、人口と名声はかつてのほんの一部しか残っていません。^{[4] [5]}

町の生活の多くは依然として宗教を中心にしており、聖人の日やその他の同様のイベントは、チレナ、ソネス、その他の地方音楽を演奏するバンドの伴奏で、フォークダンス、ミサ、行列、花火、ロデオなどで祝われます。^[2]一年で最大の地元の祝祭は使徒ヤコブの祝日で、1月24日から27日まで行われます。24日は夕方のミサで祝われ、25日の朝も同様です。この日の正午のミサは、ダンサ・デ・ラ・プルマで終わります。午後遅くから夕方にかけては、中央広場で「ジャリペオ」と呼ばれるダンスイベントや、生演奏の伴奏によるより伝統的なダンスが行われます。これらは26日にも繰り返され、27日はより現代的なダンスイベントで終わります。^[19]

クイラパムは、ダンサ・デ・ラ・プルマの起源であり、ダンサーが着用する精巧な頭飾りの製作で知られています。このダンスは、毎年7月にオアハカ市で開催されるゲラゲツァのイベントで取り上げられるものです。^[2] 祭りや市場では、ネグロ、ロホ・コロラディート、ベルデ、アマリージョなどのモレ、タサホ、トラユダ、バナナの葉で包まれたタマーレ、セゲサ（トウモロコシを挽いてバルバコアで焼いた、団子に似たもの）などの一般的な料理が見つかります。飲み物には、チョコレート入りアトーレ、ホットチョコレート、テハテ（マメイの種、トウモロコシ、カカオ、ロジータ・デ・カカオと呼ばれる花で作った飲み物）、オルチャタ、ハイビスカスティーなどがあります。^[2]

かつての修道院は今でもこの町の特徴であり、観光客にとっての主な見どころとなっている。要塞のようなこの建物群は、オアハカ市からサアチラ方面に南下する高速道路から簡単に見え、メキシコ国内外からの観光客が訪れる。この建物群は小高い丘の上にあり、谷間の大部分を見渡すことができる。^[11]オアハカで最も豪華で手の込んだ植民地時代の建築物の一つだが、メキシコシティ地区にある教会や修道院に取って代わられがちである。^[20]緑の切り石と川の岩で建てられたこの建物は、廊下に足音がこだまする静かな場所である。^[11]この場所の豪華さには、背の高いバシリカ、精巧な洗礼盤、ゴシック様式の回廊、壁画などがあり、国宝として残っている。^[21]修道院の装飾、特に壁画は、キリスト教の枠組みに土着の要素を体系的に融合させ、地元のミシュテカ族とサポテカ族への伝道活動を支援するために行われたため、重要である。^[22]一廊式の教会は礼拝に使用されているが、屋根のないバシリカと回廊はINAHの管理下にあり、INAHは回廊の2階の部屋の多くを修復プロジェクトの作業場として使用し、16世紀の重要な典礼用品を展示した小さな博物館を運営している。^[2]

クイラパン市は市庁舎として、クルス・ブランカ、カリサル、マンサノ、ティラコスなど35以上の名のコミュニティを統治している。市の人口は15,041人（2005年）で、75%弱が市街地に住んでいる。^[18]人口の大半はサポテク族で、ミシュテク族（ミシュテク・アルタ）がそれに続く。ミシュテク族は数は少ないものの、13世紀に政治的支配が始まったため、ミシュテク族の伝統が優勢である。^[23]市の面積は49.75 km ^2で、サン・ペドロ・イストラワカ、ビジャ・デ・サアチラ、サンタ・クルス・ショココトラン、サン・レイムンド・ハルパンの各市と接している。^[2]

渓谷はシエラ・マドレ・デル・スールの深い森林に囲まれている。^[23]地形は急峻で岩が多く、主な水源はアトヤック川の支流である。気候は温暖で乾燥しており、雨は夏と秋に最も多く降る。野生生物はげっ歯類と小型爬虫類である。アルマジロなどの大型種は絶滅の危機に瀕している。土壌は浸食を受けやすい。^[2]

人口の約60%が農業に従事しており、主な作物はトウモロコシ、豆、アルファルファです。30%は豚、牛、ヤギ、馬、家禽などの家畜を飼育しています。約10%はオアハカ市に通勤して働き、住民の中には近くのモンテアルバン遺跡でガイドとして働いている人もいます。^[2]

• サラ・モラシュ・テイラー (2006)。メキシコ、クイラパンの 16 世紀のサンティアゴ・アポストル修道院における芸術と伝道(博士論文)。ブリンマー大学。AAT 記録 3240495。

• オアハカの古代教会のサントス：クイラパン - 教会と旧修道院の彫像の美術史的研究