聖ロザリアの戴冠式

聖ロザリアの戴冠式
アーティスト	アンソニー・ヴァン・ダイク
年	1629
タイプ	キャンバスに油彩
寸法	275 cm × 210 cm（108インチ × 83インチ）
位置	美術史美術館、ウィーン

「聖ロザリアの戴冠式」または「聖母子と聖ロザリア、聖ペテロ、聖パウロ」は、1629 年に アンソニー・ヴァン・ダイクが制作したキャンバスの油絵です

この作品と、構成が似ている『聖ヘルマン・ヨーゼフの幻視』（1630年^{[1] ）は、ともに}アントワープのイエズス会教会にある高等独身者友愛会（フラマン語でSodaliteit van de Bejaerde Jongmans）の礼拝堂のために描かれた。この教会は当時は聖イグナチオ教会と呼ばれていたが、後に聖カルロ・ボロメオ教会と改名された。^[2]どちらの絵画も1776年までそこにあったが、オーストリアのマリア・テレジア皇后が購入してウィーンに持ち帰り、現在はともにウィーン美術史美術館に展示されている。^[3]

これは聖ロザリアを描いた画家が最後に描いた作品であり、「パレルモ市のために執り成しをする聖ロザリア」 （1629年）とともに、1624年後半から1625年初めのペスト流行時に聖人の故郷パレルモに閉じ込められていた間に描いた5つのバージョンと同じ主題への回帰を表している。この絵が掛けられる礼拝堂には、1626年のペスト流行時にイエズス会がアントワープに送った聖人の聖遺物が収められていた。スペイン領ネーデルラントの主要貿易都市を経由してシチリア島を越えて聖人の信仰を広めるという希望があった。聖人は特にペストに対抗するために祈願された。^{[4]彼らはまた、}イーペルの教会から彼女の崇拝を広めようとし、 1644年にガスパール・ド・クレイエに『聖ロザリアの戴冠』（ゲント美術館）を依頼した。この作品は、パウルス・ポンティウスのヴァン・ダイク版画から大きな影響を受けている。

イエズス会は、シチリア島内外で聖ロザリア信仰を特に積極的に推進していた。^[4]イエズス会のジョルダーノ・カッシーニは1627年に聖ロザリアの最初の聖人伝『聖ロザリアの生涯、聖母マリアのパノラマとタブー、その位は前頭葉から暗黒面と盲腸から垂れ下がった陰茎と脳幹から忘却し、黙示録は消え去る』を著した。^[4]ヴァン・ダイクがこの依頼を受けた理由の一つは、彼自身がアントワープの高等独身者友愛会の会員だったことである。当時の彼の名声を考えると、比較的低額の報酬で制作した。彼が選ばれたもう一つの理由は、彼が聖人の初期の作品を数多く持っていたからである。ヴァン・ダイクが1624年から1625年にかけてカッシーニや他のパレルモのイエズス会士と会っていた可能性があることも、この依頼のもう一つの理由であると考えられている。^[4]

ヴァン・ダイクは、1629年にアントワープのコルネリス・ガレ（父）が出版した『聖ロザリアの伝記 聖母マリアの全貌を映し出すペスティス・パトロナエ・イコニブス・エクスプレス』に収録された版画のために、聖人のデッサンを描き始めていた。この版画はアントワープの版画家フィリップス・ヴァン・マレリーの作品で、現存するのは1部のみである。 ^[5] ヴァン・ダイクのデッサン、その結果生まれた版画、そして絵画そのものは、すべてカシーニが1627年に著した聖人伝の版画から強い影響を受けている。^{[4] [6]}

『戴冠式』と1624-1625年の聖人を描いた絵画の両方で、ヴァン・ダイクはシチリアの芸術家の作品の版画にかなり影響を受けているが、スタイルや構成というよりも、主にテーマやディテールにおいて影響を受けている。 ^[7]『戴冠式』では、聖パウロと聖ペテロが両脇を囲む聖母子が描かれており、聖パウロと聖ペテロは通常の持ち物である剣と鍵を持っている。幼子キリストがひざまずいた聖ロザリアに冠を授けている様子は、カッシーニの『聖ロザリアの生涯』の版画に似ている。この版画は、かつてシチリア島西部のビヴォーナにあるサンタ・ロザリア教会にあったトマソ・デ・ヴィジリアの1494年の失われた絵画に由来している。^[8]

ロザリアの豪華な錦織りのマントは、聖人を描いた初期のフランドル美術では前例がなく、通常はフランシスコ会のような貧しい修道服を着たロザリアが一人で描かれていた。このディテールもおそらく版画から描かれたものだが、それ以前の1506年頃のリッカルド・クアルタラロによる板絵の油彩画の影響も見られる。この油彩画では、王家の衣装をまとったロザリアが玉座の聖母子を礼拝している様子が描かれている。^[9]

シチリアの作品は戴冠式の構図やスタイルに影響を与えたとは考えられていないが、むしろイタリア滞在中にヴァン・ダイクが身につけたヴェネツィアの影響が見られ、それが彼のスタイルの形成に決定的な影響を与えた。 ^[10]聖母子と聖ロザリアが描く明るい色彩と対角線は、パオロ・ヴェロネーゼの1575年の『聖カタリナの神秘的な結婚』と非常によく似ており、明らかにヴァン・ダイクが戴冠式の主なモデルとしたものだ。^[10] 頭蓋骨、百合、バラはすべて聖ロザリアの典型的な属性であり、最後の2つは王冠に織り込まれているだけでなく、絵の右端の人物が籠に入れて持っていて（おそらくティツィアーノの1550年頃のプラド美術館の『サロメ』を引用している）、右上隅の天使が持っている。^[10]

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