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クルーモリス・オガム・ストーンは、アイルランドのリートリム州ボルナクーラにあるセント・マイケル教会にある古代の記念碑です。
説明
これはリートリム州で記録されている唯一のオガム文字が刻まれた石碑である。1909年にマクニールによって初めて調査されたこの石碑は、当時はクルーモリス教会の「廃墟の東側の破風の真ん中の反対側」にあるケラガー家の墓地を示すものであった。長さ約 0.85メートルのこの石碑は、 400年頃～ 550 年頃のもので、教会と関連があり、終末後のものではないことは確かである。[1] [2]
碑文は汚損されているため、正確に読むことは困難である。碑文にはG..T..........QENUVEN [ 1]またはQENUVEN[--と書かれており、これを展開すると「QENUVEN[DI--」となり、 「QVENVENDANI」（「頭髪」+「美しい」+縮小接尾辞）となる。 [2] Korlevは碑文を「G(A)T[TAGNI MAQI MUCOI (?)] QENUVEN[DI]」と解釈したが、Gippert（1978）は碑文が「QENOVENAGNI MAQI C MUCOI LUGUDDECCAS 」であり、 Cenannяn m. Ceise m. Lugdech ?の系図を示すのではないかと示唆した。 [3]
マクニールは、この石碑はおそらくケヌヴィン・ダグナス（アイルランド語：Ceanannan、Ceannán）という人物の記念碑であろうと考えた。ウェールズでは、ケノヴィンダグニという名前は、カーマーゼンシャーのホイットランド近郊のパルコーにあるイギリス・ラテン語の碑文に見られ、[4]ブリソン語ではなくゲール語起源の人物を特定していると考えられている。 [5] [n 1]学者たちは、クルーンモリスはロングフォードとリートリムの「境界から目と鼻の先」であり、この石碑はかつてミース王国とコノート王国を隔てていた歴史的なコンマイエン領土内に立っていると指摘した。[3]
1978年に石は移動され、教会の墓地の入り口近くの台座の上に置かれましたが、その際に逆さま（上が下）の位置に置かれました。[3]
参照
ウィキメディア・コモンズには、クローンモリス・オガム・ストーンに関連するメディアがあります。
注釈と参考文献
注記
引用
- ^ スウィフト2002、134-5、137頁より。
- ^ ab Davies、Graham-Campbell 1999a。
- ^ abc ギッパート 1996.
- ^ デイヴィス、グラハムキャンベル 1999b.
- ^ マクニール 1909年、135ページ。
- ^ オクレリー 1864年、88ページ。
- ^ クランシー 2013.
- ^ AFM.
参考文献
- デイヴィス、グラハム・キャンベル編 (1999a)。「ケルトの碑文が刻まれた石」(CLOOM/1 版)。ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。
- デイヴィス、グラハム・キャンベル編 (1999b)。「ケルトの碑文のある石」(HENLL/1 版)。ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。
- スウィフト、キャサリン (2002)。「スライゴのオガム石とその背景」。ティモニー、MA (編)。スライゴの祝典: スライゴ フィールド クラブの最初のエッセイ。スライゴ フィールド クラブ。pp. 127–140。ISBN 978-0-9528091-1-1。
- マクニール、ジョン (1909)。「リートリム州クルーモリスのオガム文字碑文」(PDF)。アイルランド王立考古学協会誌。議事録と論文。第 5 シリーズ。XXXIX : 132–136。
- Gippert, Jost (1996)。「オガム碑文: CIIC no. 002」。TITUS、インド・ヨーロッパ研究協会情報センター。
- クランシー、トーマス・オーウェン (2013)。 「エアギアラのセナナン・m・アイル」。グラスゴー大学の人文科学部 (ケルト語とゲール語、および HATII)。
- ジョン・オドノヴァン編（1856年）。アンナーラ・リオガタ・エイリアン。四大巨匠によるアイルランド王国年代記…翻訳と豊富な注釈付き。 7巻オドノヴァン訳（第2版）。ダブリン:ロイヤル・アイリッシュ・アカデミー。CELT 版。インターネット アーカイブ で完全スキャン: 第 1 巻、第 2 巻、第 3 巻、第 4 巻、第 5 巻、第 6 巻、索引。
- オクレリー、マイケル、オドノヴァン、ジョン、リーブス、ウィリアム、トッド、ジェームズ・ヘンソーン(1864)。『ドニゴールの殉教史: アイルランドの聖人の暦』(PDF)。ダブリン: アイルランド考古学・ケルト協会のために A. トムが印刷。
外部リンク
- アイルランドの巨石記念碑