クレメンティナ・アンストラザー・トムソン

クレメンティナ・アンストラザー・トムソン
ジョン・シンガー・サージェントによるクレメンティーナ・アンストラザー・トムソンの肖像画（1889年）
生まれる	クレメンティナ・キャロライン・アンストラザー・トムソン 1857年12月15日 エディンバラ、スコットランド[1]
死亡	1921年7月7日(1921-07-07)（63歳）[2] チェルシー、ロンドン、イギリス
国籍	スコットランド
職業	著者
知られている	実験的な美学

クレメンティナ・キット・キャロライン・アンストラザー・トムソン（1857年12月15日 - 1921年7月7日）は、スコットランドの作家、芸術理論家である。彼女はヴィクトリア朝時代の実験的な美学に関する著作や講演で知られている。1890年代のヴァーノン・リーとの共同研究は、リーがキャリアの後半に美学の心理的側面に抱く興味を刺激した。^[3]

アンストラザー＝トムソンはエディンバラの貴族の家庭に生まれ、父はチャールトン・アンド・カーンタインのジョン・アンストラザー＝トムソン、母はキャロライン・マリア・アグネス・ロビーナ・ハミルトン＝グレイ。祖父のジョン・アンストラザー＝トムソンはイギリス領土軍の職業将校であった。^[4]

イギリスにおける美学運動は、1860年代のヴィクトリア朝時代に始まった。^[5]ヴィクトリア朝文学では、美学運動の作家たちは美学の官能的な側面に焦点を当てていた。^[6]特にアンストラザー＝トムソンは、身体を使って物理的に芸術を体験することに熱心だった。^[3] アンストラザー＝トムソンが行った「模様が私たちにもたらすもの」と題された講義の1つで、彼女は聴衆に模様のある花瓶に触れ、「それが身体に与える影響を感じる」ように勧めた。^[7]

ヴァーノン・リーはアンストラザー＝トムソンに会う前から彼女の作品に精通していた。同時代の作家たちはアンストラザー＝トムソンを古代ギリシャ彫刻の理想に似た体格の持ち主だと評しており、リーも著作の中でアンストラザー＝トムソンの体への執着を頻繁に描写している。^[8]リーがアンストラザー＝トムソンとともに芸術を観察していたとき、彼女の美的経験はギリシャの理想を体現したアンストラザー＝トムソンの体に対する「レズビアンの欲望」に基づいていた。^[3]

アンストラザー＝トムソンは1888年に初めてヴァーノン・リーと出会い、その後12年間、二人は「恋人、友人、共著者」として公然と同棲した。^{[9] [10]}イタリアに居住していた二人は、頻繁にイギリスを行き来した。一緒に過ごした時間の中で、二人は美学の実験を行い、その発見を記録した。1890年代を通して、アンストラザー＝トムソンとリーはヨーロッパ大陸の多くの美術館を訪れ、多くの芸術作品を観察した。その観察の中で、二人は芸術作品に対する身体の反応を書き留めた。^[11]

1897年、彼らは美学の生理学を研究した論文「美と醜」で、その共同研究の成果を発表した。彼らの研究は、人体がどのように刺激に反応し、感情を喚起するかというジェームズ＝ランゲ理論に基づいていた。 ^[12]しかし、彼らの仕事と恋愛関係は同時代の人々から「攻撃」され^[13]、友人からは「厳しい批判」を受けたため、研究成果の多くは真剣に受け止められなかった。^[9]

『美醜』の出版後、アンストラザー＝トムソンは次第にリーから遠ざかり、最終的には1898年に関係を断ち切ったが^[10] 、親しい友人関係は続いた。^{[9]その後、彼女はウェールズの作家でウェールズのガールガイドの最高責任者で}あるフロレンス・ロッシュ（1879-1969）と交際し、2人は「めったに離れなかった」^{[14] 。}

晩年、アンストラザー・トムソンはガールガイド協会と密接に活動した。リーダーの多くは独身女性で、中にはレズビアンもおり、ガールガイド活動は彼女たちにとって安全な避難所となった。^[15]アンストラザー・トムソンは主催者とトレーナーの両方を務め、亡くなるまで郡の委員を務めた。^[15]彼女は家族とともにキルコンカー教区教会の墓地に埋葬された。 [ ^4]

彼女の美学に関する著作は、リーによって1924年に収集され、彼女の死後に『芸術と人間』として出版された。リーによる序文では、芸術を体験することにおける二人の協力関係が述べられている。^{[16] [17]}

アンストラザー＝トンプソンはヒューマニストであり、英国倫理運動の提唱者でもあった。彼女は、ヒューマニストUKの前身であるウェストロンドン倫理協会の会費を支払った会員であり、同協会は後に彼女の貢献を「自由思想のヒロイン」の一人として回想している。^[18]