出版物 クリストフォロス・プラトン・カスタニス、「カルーシス：シオの虐殺に関する真正なスケッチ」、ニッカーボッカー、またはニューヨーク月刊誌 クリストフォロス・プラトン・カスタニス著『古代および現代ギリシア語に関するエッセイ：ギリシア語のアクセント、発音、韻律に関する考察、歴史的注釈等を含む。現代ギリシア語作家からの抜粋、韻律に関するクリストフォロスの論考、ニューヨーク州議会での演説、現代ギリシア語の知識を得るための手引きを付記』 アレン、モリル＆ウォードウェル社、マサチューセッツ州アンドーバー、1844年。Googleブックスで参照。 クリストフォロス・プラトン・カスタニス著『主要な神話上の神々の属性の解釈：神話史に関するエッセイ付き』 、ウィリアム・ハイド社、オレゴン州ポートランド、1844年。Googleブックスで閲覧可能。 クリストフォラス・プラトン・カスタニス『愛の物語：スキオの城塞のユダヤ人の乙女』または、『東方の星とアルバニアの酋長』 、フィレルゴマシア、1845 年。Google ブックで見る クリストフォロス・プラトン・カスタニス著、『東洋の愉快で教訓的かつ道徳的な文学対話：ワシントン市における高位トルコ人の愛と失望』 、ジョン・パットナム社、ボストン、1849～1850年。Googleブックスで閲覧可能。 カスタニス、クリストフォロス・プラトン （1851）。『ギリシアの亡命、あるいはトルコ人によるスキオ島の虐殺におけるクリストフォロス・プラトン・カスタニスの捕虜生活と脱出の物語、およびギリシアとアメリカでの様々な冒険 』フィラデルフィア ：リッピンコット、グランボ社 。インターネットアーカイブ にある、カスターニスがスミソニアン協会 の事務局長ジョセフ・ヘンリー に献呈した写本のスキャン画像。クリストフォロス・プラトン・カスタニス著『ギリシャの少年と日曜学校：ギリシャ正教会の儀式、洗礼の様式、聖餐式、絵画礼拝などを含む』 、ウィリアム・S・マーティン社、フィラデルフィア、1852年。Worldcatを参照。
参考文献 ↑ ジョージ・カルーディス著『現代ギリシャとアメリカ合衆国におけるディアスポラ・ギリシャ人』 、レキシントン・ブックス、ランハム、ボルダー、ニューヨーク、ロンドン、2018年、31ページ。 1 2 「クリストフォロス・プラトン・カスタニス」、AHEPA（アメリカ・ヘレニック教育進歩協会）歴史（「ニュージャージー州テナフライの兄弟騎士団によって愛を込めて建てられました」）。注：リヴァディアはキオスの町の北郊外です。ヴロンタドスのセクションを参照してください。 ↑ カスタニス、クリストフォラス・プラトン、ギリシャ亡命者 、リッピンコット、グランボ社、フィラデルフィア、1851 年。 ↑ エヴァンゲリア・キンディンガー、「『石と物語だけが残る』：ギリシャ系アメリカ人によるギリシャに関する（旅行）著作」、 Current Objectives of Postgraduate American Studies 、12、2011年。こちらから入手可能（レーゲンスブルク大学）。 ↑ Vicky Johnson Gatzouras、「ギリシャ系アメリカ文学における家族の問題」 、博士論文、ブレーキンゲ工科大学およびヨーテボリ大学、2007年、14ページ。こちらから入手可能（ペンシルベニア州立大学）。 1 2 カスターニス、『ギリシャの亡命者』 、21。 ↑ カスターニス『ギリシア人の亡命 』44-58頁。 ↑ Yiorgos D Kalogeras (Kaloyeras)、「「Eleni」：主体のヘレニ化、言説の西洋化」、 MELUS 、18(2)、Oxford University Press、77–89、83–5頁。doi： 10.2307 /467935。 ↑ カスターニス、『ギリシア人の亡命』 、68-70、92、100頁。 ↑ Birgül Koçak Oksev、「意味と文脈：奴隷制度廃止時代のギリシャ問題を通じたオスマン帝国の奴隷市場に対する英米の認識」、 International Journal of Turcologia 、10(19)、2015年春、5-26頁。 1 2 George J. Leber、『 The History of the Order of AHEPA (The American Hellenic Educational Progressive Association), 1922–1972: Including the Greeks in the New World, and Immigration to the United States』 （ワシントンDC：The Order of AHEPA、1972年）、49ページ。本書のPDFファイルはこちらから入手できます。 ↑ 参照: William Miller、「『Gennadeion』における近代ギリシア史への追加」、 The Journal of Modern History 、9(1)、1937、56以降。doi : 10.1086/600632。また参照: CWJ エリオット、「ハウ、ギリシャ、そしてバイロンの兜」、現代ギリシャ研究ジャーナル 、10(2)、1992年、197-204頁：こちらを参照 モーリーン・コナーズ・サンテリ、「3. 親ギリシャ主義とアメリカの慈善活動の融合」、The Greek Fire 、コーネル大学出版局、イサカ、ニューヨーク、2020年、83-115ページ。doi : 10.1515 /9781501715808-005。 モーリーン・コナーズ・サンテリ、「4. 親ギリシャ派とアメリカ商業の衝突」、The Greek Fire 、コーネル大学出版局、イサカ、ニューヨーク、2020年、116-151ページ。doi : 10.1515 /9781501715808-006。 ↑ カスターニス、『ギリシア人の亡命』 、131-6頁。 ↑ ' 1821: Τα ορφανά, ο Φιλελληνισμός και οι παρεμβάσεις των ξένων '、ネオス・コスモス 、2021年3月26日;ゴンダ・ヴァン・スティーン、「養子縁組、記憶、冷戦ギリシャ」 、ミシガン大学出版局、2019 年、p. 140、ここで本のプレビューを参照してください。以下も参照してください。 「発言の補足」、GPO 、1971年3月29日、8480ページ： AHEPAの命令、「1821年のギリシャ独立戦争とアメリカのギリシャ支援への貢献」 、1971年、46ページ、こちらを参照。 ↑ エマニュエル・パラショス著『ボストンの最初のギリシャ人』 、ボストン、2011年4月：カスターニャスに関する一次資料集を参照。そこにはカスターニャスの結婚証明書も含まれている。 ↑ エヴァンゲリア・キンディンガー、「ドピア とクセニ について：ギリシャ系アメリカ人の帰還物語における帰属の戦略」、地中海研究ジャーナル 、20(2)、2011、389-415頁。Project Museで（有料記事）閲覧可能。 ↑ エマニュエル・パラショス著『ボストンの最初のギリシャ人』 、ボストン、2011年4月：カスタニアスに関する一次資料集を参照。 ↑ ジョージ・カルーディス著『現代ギリシャとアメリカ合衆国におけるディアスポラ・ギリシャ人』 、レキシントン・ブックス、ランハム、ボルダー、ニューヨーク、ロンドン、2018年、31ページ。参照： モーリーン・コナーズ・サンテリ、「5. 廃止論、改革、そして親ギリシャ的レトリック」、The Greek Fire 、コーネル大学出版局、イサカ、ニューヨーク、2020年、152-193頁。doi : 10.1515/9781501715808-007。 Peter W Topping、「アメリカ合衆国における現代ギリシア研究と資料」、Byzantion 、15、1940–41、414–42; JSTOR 44168534。 ↑ 無題の告知、ザ・デイリー・ユニオン （ワシントンDC）、1845年5月21日。ここに示されているページの7つの列のうち3番目の列内、「クロニクリング・アメリカ：歴史的なアメリカの新聞」。米国議会図書館。 ↑ 「今日のパンフレット」、ザ・リパブリック （ワシントンDC）、1849年11月27日。ここに示されているページの7つの列のうち2番目の列内、「クロニクリング・アメリカ：歴史的なアメリカの新聞。米国議会図書館」。 ↑ 「小さなギリシャの少年」 （PDF） 。 アメリカン・トラベラー第3巻第55号 。デジタル学術アーカイブ。1828年1月8日。 2021年 6月9日 取得 。
