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キリスト教はジンバブエで最も信者数の多い宗教であり、人口の84%以上を占めています。 [ 1 ]キリスト教の伝来は、ゴンサロ・ダ・シルベイラ神父などのポルトガル人宣教師によって16世紀に遡ります。キリスト教は人口の大多数に受け入れられています。ジンバブエ人の85%がキリスト教徒であると推定されており、約62%が定期的に教会礼拝に出席しています。 [ 2 ]キリスト教の信仰は、ジンバブエ社会の組織において非常に重要な役割を果たしています。
ジンバブエのキリスト教諸派の長は、ジンバブエ・カトリック司教協議会、ジンバブエ福音派連盟、ジンバブエ教会協議会など、いくつかの一般的な教会団体で構成される協会です。[ 3 ]しかし、近年、「使徒」または「マポストリ」と呼ばれる新しい宗派の数が大幅に増加しています。これらの宗派のほとんどは、聖書から教えを導き出し、預言、力の顕現、荒野での断食をより重視しています。評判の良い使徒教会には、ヨハネ・マソウェ、ヨハネ・マランゲ、ムゴディなどがあります。それでも、「聖書を無視し、神からの使者を信じる使徒」もいます。カトリックや英国国教会を含む西洋の教会では、使徒の教義の真実性について議論がありました。使徒の中には真にキリストの道を歩む者もいる一方で、偽預言によって聖書の原則に反する者もいる。さらに、預言的癒しと解放、ユナイテッド・ファミリー・インターナショナル・チャーチなど、繁栄の福音と献金を過度に強調し、指導者の富を増大させているとして批判されているキリスト教団体も増加している。
ジンバブエに最初に到着したのはカトリック宣教師たちだった。ジンバブエのショナ族にキリスト教を紹介しようとした最初の試みは、ポルトガルのイエズス会宣教師ゴンサロ・ダ・シルベイラによってモノモタパ王朝の宮廷で行われたが、彼は1561年に宮廷の陰謀の結果として殺害された。[ 4 ]少なくとも12のカトリック教会が設立されたものの、ポルトガルの力が衰退していた1667年までにはすべて消滅し、「キリスト教の痕跡は何も残らなかった」。この状況は、19世紀にプロテスタント宣教師の運動が到来するまで続いた。
1890年、「開拓隊」、イエズス会カトリック宣教師、そして英国国教会のベルフォア司祭がロベングラの領土に入った。[ 5 ]
1799年、ヨハネス・ファン・デル・ケンプはロンドン宣教協会（LMS）と呼ばれる宣教団体の設立に尽力した。ジンバブエへのプロテスタント宣教の立ち上げに尽力したLMS宣教師の一人がロバート・モファットとその妻メアリーである。ジンバブエでの宣教におけるモファットの最大の功績の一つは、ンデベレ族の王ムジリカジとの友情であった。モファットの義理の息子であるデイヴィッド・リビングストンは、 1859年頃にジンバブエで数回の探検を行った。 [ 6 ]また、チャールズ・ダニエル・ヘルムという名のLMS宣教師は、南ローデシア宣教会議を設立した。[ 7 ]彼の息子サム・ヘルムとジョン・ヘルムは、オランダ改革派宣教教会のアンドリューとクリニ・ロウとともに、ショナ語のカランガ方言で聖書の新約聖書の翻訳に尽力した。デイヴィッド・キングスレーは、教会の真の意味を人々に理解させるのに尽力した。[ 8 ] 1918年までに、彼らは新約聖書をンダウ語、マニイカ語、ゼズル語、カランガ語の4つの方言で完成させた。ロウ家とソト語を話す伝道者たちは、ショナ改革派教会の下でこの地域に様々な宣教活動を行ったが、最終的にはすべての財産をジンバブエ改革派教会と呼ばれる土着の教会宗派に譲渡した。[ 9 ]
ウィキメディア・コモンズにあるジンバブエのキリスト教関連メディア