チャールズ・オラ・カード

チャールズ・オラ・カード
チャールズ・オラ・カード（1901年頃）
生まれる	1839年11月5日 オシアン、ニューヨーク州、米国
死亡	1906年9月9日（1906-09-09）（66歳） ユタ州ローガン、米国
配偶者たち	サラ・ジェーン・バードノー (1867 年生まれ、1884 年離婚) サラ・ジェーン・ペインター（1876年生まれ） ジーナ・プレセンディア・ヤング・ウィリアムズ（1884年生まれ） ラヴィニア・クラーク・リグビー（1885年生まれ）
子供たち	16 ジーナ・ヤング カード ブラウン
両親	サイラス・ウィリアムズカード サラ・アン・タトル

チャールズ・オラ・カード（1839年11月5日 - 1906年9月9日）は、カナダで最初のモルモン教徒の入植地であるアルバータ州カードストンのアメリカ人創設者である。彼は「カナダのブリガム・ヤング」と呼ばれている。 ^[1]カードは10代の頃にモルモン教徒の開拓者となり、1850年代に米国東部からユタ準州へ旅した。ユタに到着した後、彼はユタ州ローガン神殿の建設を監督し、市議会議員を務め、ブリガム・ヤング大学の初代評議員に任命された。その後、カードは末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の指導者からカナダ北部へ旅してそこに末日聖徒の植民地を設立するよう命じられた。彼はコミュニティの自給自足のために働き、灌漑プロジェクトに参加した。カードは多妻結婚を実践し、合計4人の妻と結婚して16人の子供をもうけた。彼は LDS 教会内で主にステーク会長として指導的立場を務め、カードストンの精神的、経済的指導者でした。

カードはニューヨーク州オシアンで、サイラス・ウィリアムズ・カードとサラ・アン・タトルの子として生まれた。1846年、家族はミシガン州セントジョセフ郡に転居し、後にニューヨークに戻った。カードと両親は1856年にLDS教会に入信し、同年、家族はユタ準州の末日聖徒の団体に加わるために出発した。^[2]彼らは一緒に、モルモン開拓者の手押し車隊の一つに加わり平原を横断した。16歳のカードは、見張りに立ったり、バッファローを狩ったり、女性や子供を川向こうに運んだりして手伝った。到着すると、カード一家は最初ユタ州ファーミントンに定住し、後に1860年にローガンに転居した。そこで、カードは家族のために丸太小屋を建てた。^[3]彼は地元の民兵組織に加わり、1852年と1860年にネイティブアメリカンとの紛争で戦った。^[4]彼はオグデンの学校に通った。^[3]彼は父親の製材所と小さな農場でも働いていました。^[2]後に彼は両方を所有しました。^[5]

彼はキャッシュバレーのサバトスクールの教師として働き、後にローガンの学校の監督になった。^{[3]その後、カードは}ローガンタバナクルとローガン神殿の建設監督になった。この立場で、彼は工事を監督し、男性たちに自由時間を聖典の勉強に費やすよう奨励した。^[6]カードはキャッシュバレーの検死官、道路委員、治安判事を勤めた。^[7]また、1866年から16年間市議会議員を務めた。^[7]教育とインフラ整備に尽力した彼は「地域社会の柱」となった。^{[8] [9]}こうしたインフラ整備にはユタ州の複数の町の灌漑も含まれ、彼は15年間「灌漑用水路会社取締役」として働いた。同時期に5つの工場を担当した。彼はブリガムヤング大学の最初の理事会のメンバーとして教育に関わり続けた。^[7]

カードはユタに到着して間もなく、第56七十人定員会に召された。 ^[3]彼は1871年にミシガン州、ウィスコンシン州、アイオワ州、ニューヨーク州、マサチューセッツ州で宣教師として教会に仕えた。 ^[3]彼はその後1884年から1890年までキャッシュバレーステークの会長を務めた。 ^[9]ステーク会長として、彼は年に4回、30の教会ユニット（ワードと支部）の集会を監督した。 ^[7]この間、末日聖徒イエス・キリスト教会は、多妻結婚の教会慣行をめぐって米国連邦政府と緊張関係にあった。カードはメキシコへの派遣を要請したが、代わりにカナダに定住するよう割り当てられた。^[10]教会会長のジョン・テイラーは、彼に北部で「避難所と正義」を見つけるよう指示した。^[11]カードは妻のジーナ・ウィリアムズ・カードを連れて、 1886年にカナダのノースウェスト準州に向けて出発し、^[12]逮捕を逃れて成功した。^[13]彼はキャッシュバレーから12家族とともに旅し、1887年6月3日、当時リーズクリーク野営地と呼ばれていたカナダのノースウェスト準州カードストン（現在のアルバータ州）に町を設立しました。 ^[12]アルバータステークが設立されると、彼はその初代会長になりました。^[1]彼は20年以上ステーク会長を務めました。^[4]

入植者たちは格子状のシステムを備えた町を作り、灌漑事業を開始した。^[1]モルモン移民は灌漑事業に対してカナダ政府の検査官から賞賛されたが、入植地が作られた直後にカナダでは一夫多妻制が禁止された。^[2] 1888年、ジョン・テイラー、フランシス・ライマン、チャールズ・カードによる一夫多妻制の実施要請は、カナダ首相ジョン・A・マクドナルドによって拒否された。^[14]にもかかわらず、カードストンとその周辺地域のモルモン移民の人口は増え続けた。1889年、カードはユタ州に戻り、教会の指導者たちにカードストンの進捗状況を報告した。教会会長ウィルフォード・ウッドラフは、カードストンを「恒久的で自立した」ものにすることを目標に、カナダに戻って入植地を拡大するよう彼に指示した。^[1]その後、彼は周辺地域を購入し、現在のアルバータ州にあるマウンテンビュー、キンボール、ビーザー、リービットに入植地を設立した。 ^[1]鉄道が植民地を外界と結び、移民を促した。1890年代に電話が敷設され、カードストンはさらに発展した。^[15] 1895年に教会のアルバータステークが設立され、米国外で初めて設立されると、カードは初代会長となった。灌漑プロジェクトは成功し、企業や数千人の末日聖徒の入植者がカードストンにやって来た。^[1]カードは引き続きアルバータとソルトレイクシティを頻繁に行き来し、報告をしたり、教会の指導者から指示を受けたりした。^[15]教会はアルバータ鉄道灌漑会社のこの地域の灌漑活動に直接参加した。この「最初の大規模な企業灌漑プロジェクト」は、カードの指示の下でモルモン入植者が関与したことで恩恵を受けた。^[14]カードは灌漑システム沿いに新しい入植地としてマグラスとスターリングの2か所を選んだ。^[13] 1902年、彼はカナダの植民地が自給自足であると宣言した。^[14]

カードの最初の妻はサラ・ジェーン・「サリー」・バードノーで、1867年10月4日にユタ州ソルトレークシティで結婚した。カードの回想録によると、2人の関係は「緊張したもの」だった。バードノーは1884年3月24日までに離婚し、法廷で「不法同棲の罪」でカードに不利な証言をした。^[9]カードは1876年10月17日に2番目の妻サラ・ジェーン・ペインターと結婚していた。 ^[2]その後、ブリガム・ヤング・アカデミーに通う子供たちを訪ねた際、同校の寮母でブリガム・ヤングの未亡人となった娘、ジーナ・プレセンディア・ウィリアムズ（旧姓ヤング）と出会った。2人は1884年6月17日にユタ州ローガンで結婚した。^[5]その後、カードは1885年12月2日にラビニア・クラーク・リグビーと結婚した。^[2]彼は貧困と飢餓の状況下でしばしば隠れて暮らした。彼は偽名を使って妻たちに手紙を書いた。彼は数日ごとに住む場所を変え、ユタ州のサラとジーナ、アイダホ州のラビニアをできる限り訪ねた。彼は妻や子供たちと一緒に長期間滞在したいと望んだが、状況がそれを許さなかった。^[15] 1886年7月26日、連邦保安官が彼を見つけて逮捕したが、彼は列車から飛び降りて逃亡した。彼は再び隠れて暮らし、しばしば場所を変え、カナダに逃げた。^[5] さらなる迫害を恐れたカードは、妻のうちの1人だけを連れてカナダに定住した。ペインターとリグビーは、ジーナ・ウィリアムズ・カードを彼に同行させることにした。^[5]しかし、彼は3人全員とまだ結婚したままだった。^[16]彼がユタに戻ってカードストンの進捗状況を教会の指導者に報告するたびに、彼はそれぞれローガンのペインターとアイダホ州レックスバーグのリグビーを訪ねた。 3 つの家族の間で時間を分け合い、増え続ける子供たちを養うのは大変だった。彼は、それぞれの家族にできるだけ多くの愛情と経済的支援を与えようとした。^[15]カードストンでのカードの多くの事業はあまり成功しなかったため、彼は自宅で簡単な店を経営した。ジーナの母、ジーナ・DH・ヤングは、頻繁に彼らを訪ねた。^[5]地元のリーダーとして、彼は成功を収めた。彼は新しい農業技術を導入し、カードストンに学校と 4 つの教会の集会所を設立する役割を果たした。^[3]また、彼は近隣のブラッド・インディアン保護区と「合意に達した」と伝えられている。^[17]彼は自治領政府の土地代理人として働いた。^[2]彼は「鋭敏な政治的感受性」を持っていたと言われ、訪問後に他のカナダのリーダーたちから尊敬を集めた。彼はまた敬虔な宗教家で、そして彼の信念はカードストンの指導方法に影響を与えた。^[16]彼の富と名声は高まり、彼とジーナの自宅にはビジネスマンや政府高官が訪れるようになった。^[2]

1903年8月にカードの健康状態が悪化し始めると、彼と家族はローガンに戻った。^[5] 3番目の妻ラヴィニア・リグビーは彼と同居し、彼の最期の日々を介護した。^[18]彼は1906年9月9日に亡くなった。^[2]

「カードの指導の下、灌漑、村落の定住パターン、共同経済事業、文化的、社会的、宗教的活動のネットワークなど、ユニークな生活様式の要素はすべてアメリカのグレートベースンから移入され、適応されました。アルバータ州南部の独特のモルモン教の国は、チャールズ・オラ・カードと初期の移民の遺産です。」^[2]

チャールズ・カードは、アルバータ州南部の開拓に重要な役割を果たした。彼の経済的、精神的リーダーシップは、カナダへのモルモン教徒の移住を促した。^[16]彼は、LDS教会とアルバータ灌漑会社との仲介役を務め、運河プロジェクトで働く人々の募集を担当した。2年以内に、115マイルが完成した。^[2]モルモン教徒の開拓者は、「大陸で最も成功した植民者」と呼ばれた。^[1]リーは、カナダ政府自体とともに、「モルモン教徒は、カナダの灌漑の歴史に欠かせない要素であった」と書いている。^[14]

1887年に建てられたカードストンの彼の元の住居は修復され、現在は博物館として利用されています。これは今日アルバータ州で最も古い建物の一つです。^[19]

1911年、アルバータ州南部には1万人のモルモン教徒が住んでいた。^[2] 1923年までに「カナダの末日聖徒人口の80パーセントが、チャールズ・O・カードによって設立され、その名にちなんで名付けられた都市、カードストンの半径100マイル以内に住んでいた」 ^{[1] 。 [17]}同年、アルバータ州カードストンLDS神殿が完成し、^[1]米国外で建設された最初の神殿となった。^[20] LDS教会のウェブサイトによると、現在アルバータ州には82,088人の教会員が住んでいる。^[21]

彼は『エンダーのゲーム』の著者オースン・スコット・カードの曽祖父である。^[22]

• エドワード・J・ウッド（アルバータ州ステーク会長としてカード氏の後継者）

• ブリガムヤング大学ハロルド・B・リー図書館、L・トム・ペリー特別コレクション所蔵のチャールズ・オラ・カード関連資料
• ブリガムヤング大学ハロルドB. リー図書館、L. トム ペリー特別コレクションのチャールズ オラ カード日記、MSS 6024 のデジタル画像
• ジョセフ・Y・カード（チャールズの息子）の日記と書簡、ブリガム・ヤング大学ハロルド・B・リー図書館、L・トム・ペリー特別コレクション所蔵
• ダン・エリクソン (1995)。「アルバータ州の一夫多妻主義者? カナダの風土とモルモン教の「特異な制度」の導入に対する反応」パシフィック・ノースウェスト・クォータリー。第 86 巻、第 4 号。pp. 155–164。JSTOR。