チャマラサ

チャマラサ（1425年頃）は、14世紀から16世紀にかけて南インドの強大な帝国であったヴィジャヤナガル王国の統治下で活躍した、 15世紀のカンナダ語のヴィラシャイヴァ派の詩人である。チャマラサは、著名なバラモン・カンナダ語詩人クマラ・ヴィヤーサと同時代でライバルでもあり、デーヴァ・ラーヤ2世の庇護を受けていた。この作品は、 6行詩（アルパディ）1111編からなる25章（ガティ）から成っている。^[1]

1430年に書かれた彼の最高傑作「プラブリンガ・リーレ」では、アッラーマ・プラブをヴィーラシャイヴァ派の初期の使徒でシヴァ神の化身と表現している。チャマラサや、ラクカンナ・ダンデーサ、ジャッカナリヤなどの他の著名なカンナダ語作家は、デーヴァ・ラーヤ2世の庇護の下で活躍した。^{[2] [3]}チャマラサはヴィーラシャイヴァ派の擁護者で、宮廷ではクマラ・ヴィヤーサのライバルだった。彼のプラブリンガ・リーレは、インドのバーミニ・シャットパディ韻律構成形式（6行詩またはヘキサ・メーター）で書かれており、12世紀の聖者アッラーマ・プラブへの賛歌である。この著作は国王に大変好評だったため、国王はこれをテルグ語とタミル語に翻訳させ、後にサンスクリット語とマラーティー語にも翻訳させた。^[4]物語では、聖者はヒンドゥー教の神ガナパティの化身とされ、パールヴァテ​​ィーはバナヴァシの王女の姿をとった。^[5]クマーラ・ヴィヤーサの叙事詩は戦争で荒廃しているが（ヒンドゥー教の叙事詩マハーバーラタの彼によるバージョンであるクマーラ・ヴィヤーサ・バラタ）、チャマラサの著作はヨガとヴァイラギャ（放棄）に満ちている。 ^{[6]この本には、}バサヴァカリヤナへの途中でアラマ・プラブが行った旅の詳細、バサヴァンナ、アッカ・マハデーヴィー、ゴーラクナタ、ムクタヤッカ、シッダラマを含む著名なヴィーラシャイヴァの神秘家との交流が含まれている。興味深い詳細には、アラマを誘惑しようとしたマヤデーヴィーの誘惑をどうやって避けたか、アニミシャがどうやって彼の師になったかなどがある。これらの人物はすべて実在するが、「類似した寓話」で語られる人間の特質を表している可能性もある。^[1]この時期、2つの強力な信仰であるヴィーラシャイヴァ教とヴィシュヌ派の間の競争は熾烈でした。これは詩人が著作の中で述べた言葉からも明らかです。チャマラサは、自分の物語は「普通の死者についてではない」と主張し、ヴィシュヌ派の叙事詩（ラーマーヤナとマハーバーラタ）は単なる人間についてのものだったことを示唆しています。^[4]

• KA Nilakanta Sastry、南インドの歴史、先史時代からヴィジャヤナガルの崩壊まで、1955 年、OUP、ニューデリー (2002 年再版) ISBN  0-19-560686-8
• ダッタ、アマレシュ (1987) [1987]。インド文学百科事典 - 第1巻。サヒティヤ・アカデミー。ISBN 81-260-1803-8。
• ナラシムハチャリヤ、R (1988) [1988]. カンナダ語文学の歴史。ニューデリー、マドラス：アジア教育サービス。ISBN 81-206-0303-6。
• ラル、モハン (1992) [1992].インド文学百科事典 – 第5巻. サヒティヤ・アカデミー. ISBN 81-260-1221-8。
• ライス、EP（1982）[1921]。カナラ語文学の歴史。ニューデリー：アジア教育サービス。ISBN 81-206-0063-0。
• ダラル、ロシャン（2011）。ヒンドゥー教：アルファベット順ガイド。インド：ペンギンブックス。ISBN 978-0-14-341421-6。

• アッカとは誰か - RGマタパット博士