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チャバド派の分派とは、チャバド・ハシディズム運動から派生したグループのことである。これらのグループの多くは、チャバドの歴代指導者の後継者として設立され、チャバドの歴代ラビの一部と対立する存在として活動した。また、チャバドの元生徒によって設立されたグループもあり、彼らはチャバドでの経験を活かして独自のグループを形成した。
1775年のハバド創設以来、この運動には7人の指導者、すなわちラビがいた。また、分派グループには少なくとも11人の指導者がおり、彼らはハバドのラビの親族か弟子であった。
チャバド運動から分裂し、独自のチャバド様式のハシディズム集団を形成した主要グループは、しばしば自らを過去のチャバド指導者の正当な後継者と位置づけた。チャバド運動の主要な分派グループには以下が含まれる。
ストラシェリエは、ハバド運動の創始者であるリアディのシュネウル・ザルマン師の死後に設立されました。ストラシェリエ派は、シュネウル・ザルマン師の後継者争いの結果として形成されました。このグループはまた、ハバド思想に対する別のアプローチを提唱し、ハバドの第二代ラビでありシュネウル・ザルマン師の息子であるドヴベル・シュネウリ師の指導力と教えの両方に対抗しました。このグループはハバドの元生徒によって設立されましたが、指導者たちが住んでいた現在のベラルーシのモヒレフ州の町にちなんで、一般的に「ストラシェリエ」と呼ばれています。ストラシェリエ派には2人のラビがいました。
コプスト派は、ハバド派の3代目ラビであるメナヘム・メンデル・シュネールソン師（ツェマハ・ツェデク）の死後、設立された。メナヘム・メンデル師の死後、彼の息子数名がラビの称号を継承し、運動は複数のグループに分裂した。ハバド・ルバヴィッチ派に次いで、コプスト派が最も長く存続したグループである。コプスト派は、ハバド派の指導者たちと大きな神学的論争を抱えていないようである。このグループには4人のラビがいた。
リアディは、ハバド派の3代目ラビ、メナヘム・メンデル・シュネールソン師の死後に設立された。このグループは、メナヘム・メンデル師の後継者を巡る争いを引き起こした彼の死後、後継者を巡って争議が生じたため、後継者を巡って争った複数のグループの一つであった。リアディには2人のラビがいた。
ニージンは、ハバド派の3代目ラビ、メナヘム・メンデル・シュネールソン師の死後に設立された。同グループは、メナヘム・メンデル師の後継者を巡る争いを引き起こした彼の死後、後継者を巡って争われた複数のグループの一つであった。同グループには、創設者であるメナヘム・メンデル・シュネールソン師の息子、ニージンのイスラエル・ノア師という一人のラビがいた。
アヴルッチは、3代目ハバド・ラビであるメナヘム・メンデル・シュネールソン師の死後に設立された。同グループは、メナヘム・メンデル師の後継者を巡る争いを引き起こした同師の後継者を狙った複数のグループのうちの1つであった。同グループには、メナヘム・メンデル・シュネールソン師の息子で同グループを創設したヨセフ・イツハク・アヴルッチ師という1人のラビがいた。[ 8 ]
ハバド運動の歴史の中では、他にも様々な分派的な動きが見られ、ハバド運動から派生したグループもいくつか存在する。その一つは、第7代ハバド・ラビであるメナヘム・メンデル・シュネールソン師の後継者となるべく結成されたグループである。
マラキムは、準ハシディズム的なグループとして結成された。このグループは、ハバドの最初の4人のラビの教えを認めていると主張し、後のハバドのラビたちと対立している。創設者と5人目のハバドのラビ、シャローム・ドヴベル・シュネールソンとの個人的な確執が、ハバドからの分裂の主要因であったとされている。
マラヒムには、ラビ・ハイム・アブラハム・ドヴ・ベル・レヴィン（1859/1860–1938）という一人のラビがおり、「マラフ」（文字通り「天使」）としても知られています。彼は、ハバドの第4代および第5代ラビであるラビ・シュムエル・シュネールソンとシャローム・ドヴベル・シュネールソンの弟子でした。彼はまた、ハバドの第6代ラビであるラビ・ヨセフ・イツハク・シュネールソンの家庭教師でもありました。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]レヴィンは後継者を残しませんでしたが、マラヒムのグループはブルックリンのウィリアムズバーグでイェシーバーとミニヤンを維持し続けています。
7代目ハバド・ラビ、メナヘム・メンデル・シュネールソン師の死後、ハバドのメンバーであるシャウル・シモン・ドイッチュ師は、独自のグループを設立しようと試みた。ドイッチュ師は、ハバドの創始者シュネウル・ザルマン師が数年間ラビを務めたリオズナの町にちなんで、「リオズナ・ラビ」という称号を名乗った。ドイッチュ師は幅広い支持を得られず、その後、この行動によりハバド運動内で嘲笑された。 [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
ユダヤ教のグループの中には、かつてハバド派の信者だった人々によって設立されたものもあります。これらの創設者たちは、ハバド派の指導者の後継者になったり、彼らに対抗したりするつもりはありませんでした。むしろ、彼らはハバド派の信者だった頃の経験を活かし、独自のグループを結成し、ハバド派の教えを自分たちの信者たちに伝えていったのです。
ザルマン・シャクター＝シャロミは、キャリアの初期にハバド派に所属していた。その後、ハバド運動を離れ、ユダヤ教刷新運動の創設に尽力した。シャクターは著作の中でハバド派の教えを頻繁に引用し、ユダヤ教の祈りと瞑想の手引きである「ダヴェノロジー」をハバド派から教わったと述べている。[ 15 ]
シンガーソングライターでありラビでもあるシュロモ・カルレバッハ師は、キャリアの初期にはハバド派に所属していた。その後、同運動を離れ、独自の支持者を集めた。[ 15 ]