セロ デ ラ エストレリャ国立公園

セロ・デ・ラ・エストレヤ国立公園は、メキシコシティ東部のイスタパラパ地区に位置するセロ・デ・ラ・エストレヤ山を中心としています。

この公園はもともと1938年に1,100ヘクタールの面積で指定されたが、都市の成長によって面積が侵食され、現在は200ヘクタール未満となっている。この公園は、文化やレクリエーションの機会を提供するとともに、スペイン到来以前の新火の儀式や現代の受難劇の舞台として考古学的にも文化的にも重要な山を保護することを目的としている。考古学的遺跡には、儀式に関係する寺院や、住居ユニット、ペトログリフ、テオティワカン文化に関連する主要な寺院などの古い建造物がある。公園と考古学的遺跡は、不法侵入、土地の農業利用、落書き、ゴミの投棄による破壊の危険にさらされている。

この公園は1938年に約1,100ヘクタールの面積で指定されましたが、今日では143〜192ヘクタールの間であると考えられています。^{[1] [2]}公園は完全にメキシコシティ内にあり、^[3]トラワク区とミルパアルタ区に隣接するイスタパラパ区に位置し、カルサダエルミタイスタパラパやカルサダメキシコトゥリェワルカなどの主要道路に囲まれています。^[4]

公園の管理のほとんどは農業・水資源局の管轄下にあり、その目的は、観光業の拡大を目的とした区のレクリエーションと文化のゾーンとすることにある。^[4]市内の公園や緑地の中で、季節農業、違法な居住地、放牧地、鉱物の採掘、ゴミの投棄、さらには墓地など、公園が最も乱用されている。^[3]公園、特に遺跡を近隣住民によるさらなる侵入から守るため、公園の一部に壁が建設されている。^{[1] [3]}

公園の中心は、海抜2,450メートル（8,040フィート）、市街地から224メートル（735フィート）の高さにある小山、セロ・デ・ラ・エストレヤです。^[1]イスタパラパ自治区の最高地点です。^{[5]この丘は「イバラの山」を意味するウィザクテペトルとも呼ばれています。}メキシコ渓谷のシエラ・デ・サンタカタリーナと呼ばれる小さな山脈の一部として、火山活動によって形成されました。この地域は、市の東側の帯水層の涵養地域として機能しています。

この地域の元々の野生生物は絶滅しており、現在ここに生息する動物のほとんどはリスを含むげっ歯類である。木々は主にユーカリ、パチュラ松、そして一部はホワイトシーダーで、すべて森林再生プロジェクトで植えられたものである。^{[1] [6]}

レクリエーション施設には、ピクニックテーブル、グリル、遊び場、スポーツ施設、展望台があります。^{[1] [4]}公園で行われるスポーツ活動には、ハイキングやランニングなどがあります。^[4]ピクニックエリアは、自治区と教育省によって管理されており、学童向けの活動を提供しています。丘の頂上にある展望台からは、市内の最高の景色を眺めることができます。そこには、プレヒスパニックのモチーフが施されたベンチと、観察用の望遠鏡が5つあります。^[1]

公園内には小さな洞窟が数多くあり、特に山の部分に多く見られる。これらの洞窟は、この地域の幽霊話や伝説の源となっており、悪魔の話や、洞窟で迷子になった若者の話などがある。また、丘の下には墓地につながるトンネルがあるという説もある。^[7]

丘と公園は、毎年恒例の受難劇の舞台であり、公園の主要道路を登って新フエゴ博物館まで続きます。^[5]受難劇は毎年何千人もの観客を魅了し、そのハイライトはカルバリオと呼ばれる場所での磔刑の再現ですが、実際にはテオティワカン時代のピラミッドの基部です。^{[7] [8]}

この公園は1938年にラサロ・カルデナス大統領によって設立され、当初の面積は1,100ヘクタールでした。しかし、保護のためのさまざまな試みにもかかわらず、メキシコシティの成長が公園を侵食し、その面積は約90％減少し、野生の植物はすべて失われました。現在そこに生えている木々は、再植林活動によるものです。^[1]

公園のエリアには、少なくとも前古典期中期からスペイン征服まで、そして大部分が現在まで人が住んでいた。非常に初期の集落は、山の斜面近くに村や村があった。山の近くで最大の集落は、チチメカ族によって西暦900年頃に設立されたクルワカンである。15世紀までに、メヒカ族がこの地域を支配した。^[9]

コロンブス以前の時代、セロ・デ・ラ・エストレヤはウイサクテカトル（聖なる山）と呼ばれ、52年に一度行われる新火の儀式が行われる場所でした。公園内で最も重要な考古学的遺跡はこれに関係しています。最後の新火の儀式は1507年に行われました。 ^{[3] [9]}今日、この丘はイスタパラパの毎年恒例の受難劇の舞台として文化的に重要な場所であり続けています。^[8]

セロ・デ・ラ・エストレジャ遺跡の考古学的発見は、テオティワカン、トルテカ、チチメカ、クルア・メヒカ文化に関連し、紀元前1500年から1521年までの範囲に及びます。発掘調査により、新火の神殿、聖域、ヴィラ・エストレジャ、144の洞窟、壁の遺跡、段丘の証拠が発見されました。^[8] これらの中で最も重要なのは、丘の頂上にある、かつての新火の儀式の広場と神殿です。^[1]この遺跡はガイド付きツアーで訪れることができます。^[4]

しかし、都市化によって覆われてしまった場所も含め、公園内の多くの場所で初期の考古学的遺跡が発見されています。^[9]

ウィサクテカトルの西側では、紀元100年から500年の間に作られたと思われる陶器や石の彫刻の材料が発見されました。これらは、メキシコシティ北部のサカテンコで発見された他の同様の作品に似ています。ここの建造物は紀元100年から650年の間に建てられ、北側に位置しており、遺跡はテオティワカンの影響を示す宮殿の基礎と壁で構成されています。別のエリアは丘の中央にある住宅地で、古典期後期（紀元600年から900年）に建てられました。^{[1] [9]} 2003年、国立人類学歴史研究所（INAH）の専門家は、公園のさまざまなエリアで見つかったペトログリフの文書化に取り組み、11のグループに210のペトログリフを登録しましたが、まだたくさんあると考えています。ペトログリフのいくつかは、特定の年間の太陽イベントに合わせて配置されています。^[2]

最も最近の発見は2006年で、山頂のカルバリーと呼ばれる場所でピラミッドの土台が発見されました。この土台はテオティワカン時代のもので、約1300年前のものです。^[10] INAHは土台の発掘を行わないことに決めました。^[11]

1938年に設立されて以来、公園の面積は1,100ヘクタールから143〜192ヘクタールに縮小しました。^{[1] [2]}これは、元々の指定地域にあったパンテオン・シビル・サン・ニコラス・トレンティーノ墓地を含む、土地への不法な入植やその他の侵入によるものです。^[11]入植者は、居住スペースを購入または賃貸することができない貧しい人々のグループによって形成されました。後に、これらのグループは土地の所有を正規化するために組織化しました。これには、貧しい人々ではなく、土地の合法的な所有権を取得してすぐに家を建てたり車を購入したりできる人々によるものもあります。^[2]

このプロセスを阻止しようと、1999年にメキシコシティの生態文化地区に指定し、2007年に連邦法の下で記念碑および考古学・芸術・歴史地区を管理するなど、さまざまな法律や宣言がこれらの地域に適用されてきた。 ^{[2] [7] [8]}しかし、これらの努力は公園の保護を保証するのに十分ではなかった。^[8] 2009年の時点で、公園内には約180世帯が住んでいた。^{[12] 2007年の努力により、公園と一部の外部地域が}INAHの下で考古学地区となったが、同局は地域内に住む人々を移転させる措置を講じていない。代わりに、建物の高さは2階建て以下で、大規模な発掘作業の前には救助作業が行えるよう通知することのみが求められている。^[11] 特に主要な考古学地域における侵入を阻止するための最後の努力は、2009年に建設された2区間の国境壁でした。^[12]

土地に対するもう一つの危険は、農作物の栽培や牧草地として利用するために土地を流用し、その地域でスペースを空けるために火を焚くことである。^[4]

考古学的に最も危険なのは、公園エリアにある多数の岩面彫刻と洞窟です。公園には破壊の危機に瀕した岩面彫刻が 200 点以上あります。マトロロツィン岩面彫刻群は丘の南側にあり、落書きによる被害が最も大きいです。保存すべき遺産がここにはないという印象を与えるため、酸を使って消されたものもあります。^[2]

また、地質学的にも文化的にも重要な110以上の小さな洞窟があり、様々な時代にわたって人間が居住していた証拠がある。アクセスしやすい洞窟のいくつかは、コンチェロスのダンサーが儀式に使用したなど、人間によって破壊されている。^[2]受難劇には何千人もの観客が集まり、彼らもまた洞窟を含む地域を破壊している。^[7]

洞窟の多くは土地を占拠した人々によって封鎖されており、さらに多くの洞窟がゴミや落書きで埋め尽くされている。^[7]

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北緯19°20′39.08″ 西経99°5′28.27″ / 北緯19.3441889° 西経99.0911861° / 19.3441889; -99.0911861