セレゲリ

チェレゲリ族は、現在のセルビア西部にあたる中央バルカン半島に住んでいた古代民族である。彼らに関する記録は、大プリニウスによってのみ残されており、彼は彼らをモエシアの先住民族の一つとして挙げている。彼らはスコルディスキ族の一派と考えられてきた。セウェルス朝時代には、彼らにちなんで名付けられたローマの自治体、ムニキピウム・チェレゲロルムが存在したことが確認されている。

ケレゲリ族は、大プリニウスが『博物誌』の中でモエシアの民族のリストに挙げているだけで、名前が記されている。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

ゲーザ・アルフォルディは、チェレゲリ族はドリナ川近くの西に住むディンダリ族のように、スコルディスキ族の一部であると提唱した。ペーテル・コヴァーチはこれに倣い、チェレゲリ族をモエシアのスコルディスキ族とみなした。スコルディスキ族はパンノニア以外では独自の名称でコミュニティを形成していなかった。^{[ 4 ] [ 5 ]}ナデジュダ・ガヴリロヴィッチも、命名法に基づいて彼らの住民にケルト系の要素があると認めている。^{[ 6 ]}

プリニウスは、ケレゲリ族をダルダニ族とトリバリ族の間に挙げ、ダルダニ族の北、モエシアの西端に位置づけている。^{[ 2 ]}彼の列挙はアルファベット順ではなく地理的な順序に従っており、1世紀初頭の分割されていないモエシア州を反映している。^{[ 2 ] [ 7 ]}

ローマのムニキピウム・ケレゲロルムは、その名の通り、住民の出身地であるキヴィタス・ペレグリナから発​​展したと考えられている。唯一の記録に残る町議会議員（デクリオ）であり、かつてはドゥウムヴィルであった人物の墓碑銘からのみ知られている。^{[ a ]}この石碑はイヴァニツァ近郊で発見され、このことからムニキピウムの中心はそこにあるとされている。しかし、モーシーは代わりに、西モラヴァ渓谷のクラリェヴォにその石碑を置いた。彼は、ダルマチアにしか開けていない人里離れたイヴァニツァ渓谷は町の場所としては不自然だと考え、発見場所は単なる行政官の領地だと考えた。ニコリッチはクラリェヴォへの移し替えを説得力に欠けるとし、石碑は単にムニキピウムの領地にあっただけかもしれないと認めた。^{[ 9 ] [ 8 ]}

イヴァニツァ周辺地域はダルマチア属州に属しており、上モエシア属州には属していなかった。プリニウスはケレゲリ族をモエシア人として数えているが、彼のリストはイリュリクムとモエシアの境界が確定する以前のものと考えられている。この地域がダルマチア属州になったのはもっと後のことかもしれない。^{[ 5 ]}

プリニウスが記録したモエシアの初期組織では、ケレゲリ族はローマ支配下の先住民の貢納共同体である先住民キヴィタテス・ペレグリナエの1つを形成していた。モエシアが属州になったのはアウグストゥス以降であるため、プリニウスのリストはティベリウス帝の治世に遡ると考えられている。^{[ 2 ] [ 7 ]}

2世紀のプトレマイオスの『地理学』には、セレゲリと近隣のティマキの記述はなく、代わりにドナウ川沿いの中心地であるトリコルニウムとピンカムにちなんで名付けられたトリコルネンセスとピンケンセスが記録されている。モークシーは、これら2つの共同体が行政上の再編でセレゲリとティマキに取って代わったと主張し、この見解は後の学者にも受け継がれた。^{[ 2 ] [ 10 ]}

チェレゲリという名前は、ムニキピウム・チェレゲロルムという名前に残っている。ムニキピウムを含む上モエシア内陸部の小さな町では、碑文はセウェルス朝になって初めて現れ始めた。したがって、この町は、そのデクリオが名乗っていた氏族名アウレリウスから、セウェルス朝時代、おそらくカラカラ帝の治世に遡ると考えられている。^{[ 11 ] [ 8 ]}これ以上、この共同体についてはほとんど何も知られていない。^{[ 9 ] [ 8 ]}