因果関係の妥当性原則

因果的妥当性原理（CAP）、または因果的実在性原理とは、ルネ・デカルトが提唱した哲学的主張であり、対象の原因は、形式的にも本質的にも、対象自体と少なくとも同等の実在性を持たなければならないというものである。

概要

デカルトはローマの哲学者ルクレティウスの「無からは何も生まれない」という言葉を引用してCAPを擁護している。（ルクレティウス^{[ 1 ]}^{： 146-482）}

デカルトは瞑想録の中で、神の存在に関する彼の代表的な議論を裏付けるためにCAP（認知行動理論）を用いている。 ^{[ 2 ]}^{： 430}デカルトの主張は、1641年に出版されたトーマス・ホッブズの「第三の反論」で反駁された。 ^{[ 3 ]}^{： 379}

ルネ・デカルトはこの哲学的主張の創始者ではない。 ^{[ 4 ]}^{： 54-56}これはプラトンとアリストテレスの古典的形而上学で用いられ、トマス・アクィナスの著作で特に顕著に見られる。

これを実証するために、人はお金を身につけたり、銀行口座に預けたりすることで、形式的にお金を所有することができます。同様に、人はお金と容易に交換できる資産を所有することで、実質的にお金を所有することができます。^{[ 5 ]}^{： 155-156}

デカルトは、彼自身の説明を2つ提示している。^{[ 6 ]}^{： 28}

もともと熱くなかった物体に熱を発生させるには、少なくとも熱と同程度の完全性を持つ何かが必要となる。
例えば、以前は存在しなかった石は、形式的にも本質的にも、その石の中に存在するすべてのものを含んでいる何かによって生み出されない限り、存在し始めることはできない。

デカルトはさらに、CAPは石だけでなく、観念の領域、そして観念の客観的現実の一部と見なされる特徴にも適用されると主張している。^{[ 7 ]}^{： 33-35}

↑ Carus、TL、 De Rerum Natura (オックスフォード: Oxford University Press、1947)、146–482 ページ。
↑マイルズ、ML、『インロード：古代および現代西洋哲学の道』（トロント：トロント大学出版局、2003年）、 430ページ。
↑クレイグ、E.編、『哲学の簡略版ラウトレッジ百科事典』（アビンドン・オン・テムズ：ラウトレッジ、2005年）、 379ページ。
↑ Campbell, M.、「デカルトの瞑想における時間と物語」、P. Magee 教授と A. Dickerson 教授の指導の下での博士論文、キャンベラ大学、2018 年 1 月、 54-56 ページ。2019年 12 月 21 日にWayback Machineにアーカイブされました。
↑ Feser, E.、 Scholastic Metaphysics: A Contemporary Introduction ( Neunkirchen-Seelscheid : Editiones Scholasticae、2014)、 155–156 ページ。
↑コッティンガム、J.、ストゥートホフ、R.、マードック、D.訳、『デカルトの哲学的著作集』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1984年）、 28ページ。
↑ジョリー、N.、『因果関係と精神：初期近代哲学に関するエッセイ』（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2013年）、 33-35頁。