チェコ共和国のカトリック教会

1415年にヤン・フスが死去した後、チェコ人の多くはフス派であった。フス派は多様な宗派であり、カトリック教会からは異端とみなされていた。教皇が命じた5回の十字軍が失敗に終わったため、ボヘミアでは宗教の自由をめぐってフス戦争が勃発した。フス派の大多数（ウトラキスト）は、1485年のクトナー・ホラの宗教和平で最終的にローマと和平を結んだ。しかし、 1457年に設立された兄弟団は急進的な路線を維持し、最終的にはプロテスタント改革において重要な役割を果たし、その原則を広く普及させた。16世紀末までに、カトリック教徒は人口の20%未満にまで減少した。1620年の白山の戦いで敗北した後、ボヘミアとモラヴィアは帝国当局に征服され、強制的にカトリックに改宗させられ、プロテスタントはほぼ完全に滅亡した。チェコ人は第一次世界大戦後まで再びカトリック教徒が多数派となったが、その後、ナショナリストの反ドイツ感情と教会を歴史的な敵とみなす民族復興運動によってカトリック教徒に対する反発が高まり、教会からの大規模な離脱が起こった。^{[ 2 ]}

聖座とチェコスロバキア政府の関係は、ほとんどの場合緊張状態にあった。チェコスロバキアの新政府は、現職の司教の大多数を交代させるよう要求し、組織的に迫害的な反教会政策を実施した。この強要により、プラハ大司教のパヴェル・フイン、オロモウツ大司教のレフ・スクルベンスキー・ズ・フジーシュテ枢機卿、そして少なくとも他の6人の司教が交代させられるか、辞任を強いられた。1921年以降、戦前の司教で残ることが許されたのは2人だけだった。^{[ 3 ]}

1920年代、教皇大使フランチェスコ・マルマッジは、教会から異端者と見なされていたチェコの国民的英雄ヤン・フスの祝賀行事に抗議するためプラハを離れた。根本的な問題は、数百ものカトリック教会が政府によって接収され、公然と反カトリック的な目的で設立された新しいチェコスロバキア・フス教会に割り当てられていたことだった。長年の交渉により新たな協力関係が築かれたが、バチカンはチェコ側を説得してマルマッジを教皇大使として復帰させることはできず、面目を保つための数週間さえも認められなかった。^{[ 4 ]}

1920年に新たに設立されたチェコスロバキア教会（1971年以降はチェコスロバキア・フス派教会として知られる）とチェコ同胞団（1918年設立）は、第二次世界大戦後、組織宗教への信仰が全体的に急激に低下し始めるまで、カトリックからの離脱の恩恵を大きく受けていた。さらに、第一次世界大戦後にチェコ領内に移住してきたオーストリア人であるズデーテン・ドイツ人の多くはカトリック教徒であり、第二次世界大戦後の彼らの追放も教会の存在感を低下させた。1910年には90%以上がカトリック教徒であったチェコ共和国は、現在では約10%にまで減少している。

1948年に当時のチェコスロバキアで権力を掌握した共産主義政権は、教会が所有するすべての財産を没収し、多くの司祭を迫害した。教会は国家の厳格な管理と監督の下でのみ活動することが許され、司祭の給与は国家によって支払われた。教会は没収され、司祭は投獄または処刑され、典礼を執り行うことを許された司祭は秘密警察の監視下で行わなければならなかった。ビロード革命後、一部の教会や修道院は返還されたが、教会はその後、農場、森林、建物などの他の資産の返還を求めている。^{[ 5 ]}

共産主義政権下では、様々なカトリックの地下運動が存在した。その一つが、フェリックス・ダヴィデク司教を中心とするコイノテス派であり、彼の総代理司祭であったルドミラ・ヤヴォロヴァは、彼によって司祭に叙階された。

2012年1月、チェコ政府は、旧全体主義政権が教会から没収した財産に対する賠償金として、数十億ドルを支払うことに合意した。

チェコ共和国における教会財産返還協定（補償計画の名称）が署名された。このプロセスは30年かけて行われる。計画に基づき、カトリック、プロテスタント、正教会を含む国内17の教会は、現在国が保有している旧財産の56％（推定750億コルナ、37億ドル）と、今後30年間で支払われる590億コルナ（29億ドル）の財政補償を受け取る。資金と財産の80％はカトリック教会に渡り、カトリック教会が圧倒的に最大の受取人となる。国はまた、今後17年間かけて段階的に教会の経費負担を停止する。

2008年に同様の法案が政府によって承認されたが、議会はそれを否決した。^{[ 6 ] [ 7 ]}