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ソマリアのカトリック教会は、ローマ教皇の精神的指導の下、世界的なカトリック教会の一部です。
概要
ソマリアにはカトリック教徒が非常に少なく、2020年現在、信者は約100人、司祭は1人しかいない。[1] [2]
国土全体がモガディシュ教区という単一の教区を形成している。独立前の1950年のピーク時にはモガディシュ教区に8,500人のカトリック信者（国の人口の0.7%）がおり、そのほとんどが国外在住のイタリア人であった。[2]
歴史
カトリック教は19世紀後半にイタリア領ソマリランドに導入されました。 [3]当初は、三位一体神父の宣教師のおかげで、モガディシュとシェベリ川沿いの農家の少数のイタリア人移民によってのみ信仰されていました。[4]
1895年、イタリア植民地当局は、認可カトリック会社フィロナルディの管理の下、最初の45人のバンツー族 奴隷を解放した。解放された奴隷たちは後にカトリックに改宗した。ソマリアにおける大規模な奴隷解放と改宗[5]は、反奴隷制度活動家ルイジ・ロベッキ・ブリケッティがイタリア国民に現地の奴隷貿易とそれに対するイタリア植民地政府の無関心な態度を知らせてから始まった。 [6]
イタリア植民地政府はイギリスからジュバランドを獲得した後、イタリアに輸出する換金作物を生産するための土地をイタリア人入植者に与えた。これらのプランテーションで働く労働力を必要としたイタリア当局は、この目的のために後者のコミュニティを特に選び、元奴隷であるバントゥー族の募集を試みた。しかし、自由農民として働く方が儲かると考える志願者が多く、イタリア人はすぐに強制労働（本質的には奴隷制）に頼らざるを得なくなった。[7]この強制労働者は、シェベリ川沿いに定住したバントゥー族の人々から来たものであり、遊牧民のソマリア人から来たものではない。[8]
ソマリア南部における奴隷制度は20世紀初頭まで続き、最終的にベルギー議定書とモガディシュ教区に従ってイタリア当局によって廃止された。
第一次世界大戦後、元奴隷の子孫であるバントゥー人の多くがカトリック教徒になった。[9]彼らは主にヴィッラッジョ・ドゥーカ・デッリ・アブルッツィとジェナーレの農園に集中していた。 [10]
1928年、ソマリア人のキリスト教化を推進したカトリックの総督チェーザレ・マリア・デ・ヴェッキの命令により、モガディシュにカトリック大聖堂が建てられました。 [11] 1920年代から1930年代にかけてアフリカ最大であったこの大聖堂は、後にソマリア内戦中に破壊されました。
モガディシュの司教フランコ・フィリッピーニは1940年に、ジュバとシェベリの農村地域での宣教師の活動により、ソマリアのカトリック教徒は約4万人いるが、第二次世界大戦で取り返しのつかないほどの被害を受けたと発表した。[12]信者のほとんどはソマリアのバンツー族であったが、[13]数千人はイタリア兵の私生児やソマリアの少女（洗礼を受けた際にイタリア国籍を取得した）であった。
1950年代、インドロ・モンタネッリは『イル・ボルゲーゼ』の中で、イギリス軍が到着した1942年のイタリア領モガディシュは、住民のほとんどがカトリック教徒であるアフリカの首都だったと書いている。モンタネッリは、住民9万人のうち4万人以上がイタリア人で、ソマリア人5万人のうち7千人近くがカトリック教徒であると指摘している。このことから、モンタネッリは、市の住民のほぼ5人に3人がカトリック教徒であると結論付けている。[14]
植民地時代の終焉とイタリア人の撤退以来、ソマリアではカトリック教がほぼ完全に消滅した。[15] 2023年、同国の宗教の自由度は4段階中0と評価された。[16]同年、同国は北朝鮮に次いで、キリスト教徒にとって世界で2番目に悪い場所と評価された。[17]
参照
注記
- ^ カトリックと文化のウェブサイト、2023年8月8日閲覧
- ^ ab 「モガディスシオ（ラテン（またはローマ）教区）[カトリック階層]」。www.catholic-hierarchy.org 。 2019年3月17日閲覧。
- ^ Gresleri、G. Mogadiscio 編、Paese dei Somali: una identita negata。 p. 45
- ^ ルシア・セシ。 『Il Vessillo e la Croce』 (pp. 27-168)
- ^ トリポディ、パオロ。ソマリアの植民地時代の遺産。 p. 65
- ^ソマリ・バントゥーの歴史 2011-11-01 ウェイバックマシンにアーカイブ
- ^ キャサリン・ロウ・ベステマン『ソマリアの解明：人種、階級、奴隷制の遺産』（ペンシルバニア大学出版、1999年）、87-88ページ
- ^ デイヴィッド・D・レイティン『政治・言語・思想：ソマリアの経験』（シカゴ大学出版局、1977年）、64ページ
- ^ トリニタリアン宣教師のカトリック学校の写真。2017年4月25日アーカイブ。Wayback Machine Gelibより
- ^ Gresleri、G. Mogadiscio 編、Paese dei Somali: una identita negata。 p.71
- ^ ナティリ、ダニエレ (2011 年 11 月 7 日)。 「Le Missioni cattoliche italiane all'estero: il casa della Consolata nella Somalia di Cesare Maria De Vecchi (1924-1928) - ASEI」 (イタリア語) 。2019年3月17日に取得。
- ^ トリポディ、パオロ。ソマリアの植民地時代の遺産。 p. 66
- ^ “ソマリア・イタリアーナ - スクオーラ・ミッショナリア / モガディシオ 1937” |デルカンペの復讐で」。Delcampe - Il Marketplace dei collezionisti (イタリア語) 。2019年3月17日に取得。
- ^ モンタネッリはボルゲーゼ版第1版に次のように書いている。ジョン・フランシス・レーン。「訃報：インドロ・モンタネッリ」。ガーディアン紙。
- ^ Gresleri、G. Mogadiscio 編、Paese dei Somali: una identita negata。 p.96
- ^ フリーダムハウスのウェブサイト、2023年8月8日閲覧
- ^ Open Doors ウェブサイト、2023 年 8 月 8 日取得
文献
- セシ、ルチア。Il Vessillo e la Croce - ソマリアにおける植民地主義、宣教とイスラム教 (1903-1924) Carocci editore。ローマ、2006 ISBN 978-88-430-4050-6 ([1])
- Gresleri、G. Mogadiscio ed il Paese dei Somali: una identita negata。マルシリオ・エディターリ。ベネチア、1993 年
- トリポディ、パオロ『ソマリアにおける植民地の遺産』セント・マーチンズ・プレス、ニューヨーク、1999年。
外部リンク
- カトリックミッションソマリアブログ
- キタアブ・トゥカショー: ソマリアのカトリック祈祷書