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カタコンベの聖人というのは、16世紀から19世紀にかけてローマのカタコンベから慎重に掘り起こされ、特定の聖人の遺物として海外に送られた古代キリスト教徒の遺体である。 [1]典型的には金や宝石で豪華に装飾されていた。[2]
歴史
16世紀のベールデンストームと17世紀に続いた聖像破壊運動の間、ヨーロッパ中のカトリック教会は宗教的シンボル、図像、聖遺物を組織的に剥奪された。これに応じて、バチカンは、街の地下のカタコンベから何千もの骸骨を掘り出し、ドイツ、オーストリア、スイス中の町に安置するよう命じた。これらの遺体のうち、宗教的に重要な人物のものはほとんどなかったが、埋葬方法から判断すると、初期キリスト教の 殉教者だった可能性もある。[3]とはいえ、それぞれの遺体はカトリックの聖人として丹念に着飾られ、装飾されていた。ある教会は聖人の着せ替えに75グルデンを費やした。 [3]
聖遺物を売ることは聖職売買とみなされたが、進取の気性に富んだ教会関係者は、聖像破壊運動に対抗しながら、輸送費、装飾費、入会費、祝福費を徴収して資金を調達することに成功した。[2]歴史家で作家のディアミッド・マカロックは、カタコンベの聖人像を収集するバイエルン人の家庭を、聖人の多くが守護聖人と同じ名前を持っていることから、現代の個人用ナンバープレートを購入する習慣に似ていると例えた。 [4]教会関係者は、特定の裕福な家庭にゆかりのある聖人を発見することに長けていた。
19 世紀までに、多くの偽造品が発見されました。一部は装飾品を剥ぎ取られて破壊され、その他は保管されました。[引用が必要]
現代の関心
1803年、バイエルン州ロッテンブーフの世俗の行政官は、町の2人の聖人を競売にかけた。174年後の1977年、町の住民は聖人を返還するために資金を集めた。 [2]
ポール・クドゥナリスは2013年に出版した著書『 Heavenly Bodies』で、カタコンベの聖人への関心を復活させた。この本を出版するにあたり、クドゥナリスは現存する聖人一人一人を探し出し、写真を撮ろうとした。[2]
ギャラリー
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聖ドミニコの装飾された頭蓋骨。 -
聖ヴェレナの武装した死体。 -
バイエルン州イルゼー修道院の殉教者カンディドゥスの遺体はガラスケースに保護されている。 -
参考文献
- ^ジョンソン、T . (2009)。「聖なる捏造：カタコンベの聖人とバイエルンの対抗宗教改革」教会史ジャーナル。47 (2): 274–297。doi :10.1017/S0022046900080015。
- ^ abcd クリストファー・ハウズ (2013年8月22日). 「ヨーロッパの宝石で覆われた遺物の恐ろしい栄光」. The Telegraph .
- ^ ab ジョンソン、トレバー（2009）。『治安判事、聖母マリア、奇跡：上プファルツにおける対抗宗教改革』アッシュゲート出版。ISBN 9780754664802。
- ^ マカロック、ディアメイド（2004年）。宗教改革：ヨーロッパの分裂した家 1490-1700。ペンギンUK。ISBN 9780141926605。
さらに読む
- クドゥナリス、ポール(2013)。『天体：カタコンベのカルト財宝と壮観な聖人』ロンドン：テムズ＆ハドソン。ISBN 9780500251959。
ウィキメディア・コモンズには、カタコンベの聖人に関連するメディアがあります。