
ユダヤ人は、ルーシ、カルパティア・ルーシ、カルパティア・ルーシ、あるいは単にトランスカルパティアなどと呼ばれるこの小さな地域に、15世紀初頭から定住していた。地元の統治者は、ユダヤ人が土地を所有し、他の地域では禁じられていた多くの商売を行うことを許可した。ユダヤ人は時間をかけてこの地域に定住し、大きなシナゴーグ、学校、印刷所、企業、ブドウ園を建設するコミュニティを築いた。19世紀末までに、この地域には15万人ものユダヤ人が住んでいた。[1]
カルパティア地方ルーシのハレディ派ユダヤ教
戦間期のカルパティア地方ルーシは、ハシディズムのグループを含むハレディ派(超正統派)ユダヤ教の重要な中心地であった。多くの優れたラビがここに住んだり、近隣諸国から避難したりして、特にムンカチでイェシーバー(宗教学校)を指導したり、ハッツァー(裁判所)を維持したりしていた。これらのグループは、しばしば互いに、また世俗的またはリベラルなユダヤ人グループと激しく競争していた。[2]
20世紀初頭

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ハンガリーにおける南北戦争前の最後の国勢調査は1910年に行われました。この地域(現在はカルパティア・ルーシとして知られています)をカバーするハンガリー王国の4つの郡は、ウン、ベレグ、ウゴチャ、マーラマロシュでした。
ハンガリー王国のウゴチャ郡およびマーラマロシュ郡は、第一次世界大戦で敗戦したオーストリア=ハンガリー帝国の崩壊後、 1920年のトリアノン条約によってチェコスロバキアとルーマニアに分割された。1939年、第二次チェコスロバキア共和国の崩壊後、ハンガリーは旧郡の北部を短命だったルーシ人国家カルパト=ウクライナから再び併合した。そして1940年、旧郡の南部は第二次ウィーン裁定によってルーマニアから返還された。第二次世界大戦後、ソ連が北部を併合し、今日ではソ連の後継国としてウクライナに属している。南部は第二次世界大戦後にルーマニアに返還された。
ハンガリー王国のウング県とベレグ県は、1920年のトリアノン条約によりチェコスロバキアの一部となったが、ベレグ県のごく一部はハンガリーに留まった。旧県の南部は1938年の第一次ウィーン裁定によりチェコスロバキアからハンガリーに返還され、北部は1939年に短命だったルーシ国家から返還された。[3]
チェコスロバキア
1921年、カルパティア地方のユダヤ人の約27%が農業で生計を立てており、ヨーロッパ全体で最も高い割合のユダヤ人農民であった。1921年と1930年の国勢調査では、カルパティア地方のユダヤ人のそれぞれ87%と93%が、国籍によって自分たちをユダヤ人であるとみなしていた。したがって、彼らはチェコスロバキアで最も同化が進んでいないイディッシュ語を話すグループであった。[4]
第二次世界大戦前夜のユダヤ人と地元の関係
回想録や歴史研究は、19世紀から20世紀初頭にかけて、ルーシ人とユダヤ人の関係は概して平和で調和的であったことを示す多くの証拠を提供している。1939年の国勢調査の記録によると、ルーシ自治州には8万人のユダヤ人が住んでいた。[5]
ルーシ人の一部がユダヤ人の隣人に対して抱く態度は、ここで紹介したアレクサンドル・ドゥフノヴィチ(1803年 - 1865年)の戯曲『富よりも美徳が大切』や、イヴァン・オルブラハトの短編三部作『ゴレト・ヴ・ウドリー』に鮮明に表現されている。ウクライナの他の地域とは対照的に、ルーシでは無秩序な暴動やポグロムは一度も発生していない。
ホロコースト

第二次世界大戦中、ハンガリーの合法政府がドイツ軍に打倒されると、ホロコーストの「最終的解決」はカルパティア・ルーシにも拡大された。確かに、ハンガリーの合法政府とそのファシスト分子は、それ以前からユダヤ人の殺害において重要な役割を果たしていた。
1939年から、ユダヤ人が学校に通うことや以前から営んでいた事業を営むことを禁じる厳格な法律が可決された。その後、1941年の夏、ハンガリー当局はカルパティア・ルーシから約18,000人のユダヤ人をポーランド・ウクライナのガリシア地方に移送した。これは外国人難民の追放を装って行われたが、実際に追放された人々のほとんどは、過去50年から100年にわたりこの地域に住んでいた家族の出身だった。長期居住を証明できたかもしれない多くの人々は、その機会を与えられずに連れて行かれた。移送された人々のほとんどは、直ちにカミネツ・ポドリスクのナチス・ドイツのアインザッツグルッペン部隊に引き渡され、1941年後半に3日間にわたって機関銃で撃たれた。他の数千人は、国境を越えてガリシアのカミネツ・ポドリスク付近に押し込まれた後、放置された。このグループの大半はその後2年間にわたり、この地域の他のユダヤ人住民とともにゲットーや絶滅収容所で命を落とした。[6] [1]
1941年の強制移送を免れた幸運なユダヤ人たちは、ハンガリー統治下でさらなる窮乏に直面した。労働年齢の男性は奴隷労働集団に徴用され、その多くが死亡した。[7]残ったユダヤ人たちは最終的に故郷に戻されたが、1944年以降、ナチス統治下で強制収容所に移送された。
1944 年 4 月、ルーシの都市に 17 か所の主要なゲットーが設立されました。144,000 人のユダヤ人が集められ、そこに収容されました。1944 年 5 月 15 日から、1944 年 6 月 7 日の最後の移送まで、毎日 14,000 人のユダヤ人がこれらの場所からアウシュビッツに移送されました。
以下の表は、これら 4 つの郡を出発し、カッサ (コシツェ) を通過した死の列車を示しています。(ユダヤ人男性の中には強制労働 (munkaszolgálat) に従事していた者もいました。列車の中にはカッサを通過しなかったものもあり、その地域のユダヤ人の中には近隣の郡から出発する列車に強制的に乗車させられた者もいました)。
1944 年 6 月までに、カルパティア ルーシのゲットーのユダヤ人のほぼ全員が、他のハンガリー系ユダヤ人とともに絶滅させられました。カルパティア ルーシ出身の 10 万人以上のユダヤ人のうち、約 9 万人が殺害されました。逃げることができたユダヤ人を除いて、ルシ人によってかくまわれたユダヤ人はごくわずかでした。
共産主義の崩壊以来、この州における最終的解決の実施に関する事実を研究するためにアーカイブが公開されている。最も議論されている問題は、地元の協力者がナチスの任務遂行に協力したかどうか、またどの程度協力したか、そしてどの程度、そのような協力が協力者自身に対する残忍な暴力の脅威、あるいは現実によって強制されたかである。[8]
第二次世界大戦後
この地域のユダヤ人の生存者数は15,000~20,000人と推定されている。そのほとんどは1945年秋にソ連の新国境が封鎖される前にカルパト=ルーシから去ったため、1948年には4,000人のユダヤ人しか残っていなかった。ソ連で第二次世界大戦後初の国勢調査が行われた1959年時点で、ザカルパッチャ州のユダヤ人の数は12,569人で、そのほとんどはソ連の他の地域からの移民だった。[9]
この地域に残っていたユダヤ人のほとんどは、ジャクソン=ヴァニック修正条項を受けて 1970 年代に米国とイスラエルに移住したが、少数はハンガリーに移住した。1989 年に行われたソ連の最新の国勢調査では、この地域に住むユダヤ人はわずか 2,700 人だった。

現在でもいくつかのシナゴーグが残っています。以下の都市には第二次世界大戦前から存在していたシナゴーグがあります。
- クスト[10]
参照
- ベラルーシのユダヤ人の歴史
- ハンガリーのユダヤ人の歴史
- ロシアとソ連のユダヤ人の歴史
- ウクライナのユダヤ人の歴史
- オーバーランダーのユダヤ人
- スロバキアのユダヤ人の歴史
- チェコ共和国のユダヤ人の歴史
- ロシア、ウクライナ、ベラルーシ出身のユダヤ人のリスト
参考文献
- ^ ab [1] ザカルパッチャ最後のユダヤ人
- ^ ウェイン、マーティン。2015年。ボヘミア地方のユダヤ人の歴史。ライデン:ブリル、p.135-171 [2]
- ^ プレクリーク、ヴラチスラフ。マサリク・ア・レギエ(マサリクと軍団)、ヴァズ。 kniha、219 str.、初版 - vydalo nakladatelství Paris Karviná、Žižkova 2379 (734 01 Karvina, CZ) ve spolupráci smasarykovým Demonkratickým hnutím (マサリク民主運動、プラハ)、2019、ISBN 978-80-87173-4 7-3、 8 ~ 77、101 ~ 102、124 ~ 125、128、129、132、140 ~ 148、184 ~ 199 ページ。
- ^ ウェイン、マーティン。2015年。ボヘミア地方のユダヤ人の歴史。ライデン:ブリル、p.100-103、157-171目次
- ^ ウェイン、マーティン。2015年。ボヘミア地方のユダヤ人の歴史。ライデン:ブリル、p。135-141 キリスト教とユダヤ教の関係について 目次
- ^ キリスト教ハンガリーの擁護:宗教、ナショナリズム、反ユダヤ主義 1890-1944、コーネル大学出版、ポール・A・ハネブリンク、192-3ページ
- ^ ホロコーストの歴史辞典、スケアクロウ・プレス、ジャック・R・フィシェル、119ページ
- ^ ウェイン、マーティン・J.『チェコ人とユダヤ人の歴史:スラブのエルサレム』イギリス:テイラー&フランシス・リミテッド、2019年。[3]
- ^ ウェイン、マーティン。2015年。ボヘミア地方のユダヤ人の歴史。ライデン:ブリル、p.249-273 目次
- ^ [4] ウクライナ:私たちのシナゴーグで
- ヘンリー・エイブラムソン、「集団的記憶と集団的アイデンティティ:ユダヤ人、ルーシ人、そしてホロコースト」、カルパト・ルーシ人アメリカ、第17巻(1994年)、第3号。
- アレクサンダー・ドゥクノヴィッチ『美徳は富よりも重要』(エレイン・ルシンコ訳)、East European Monographs、1995年、85ページ、ISBN 0-88033-290-5。
- ミハイル・ミツェル、「1944年~1945年のムカチェヴォにおける「ジョイント」の活動と1953年のソ連のそれに対する態度」、ロシアと東ヨーロッパのユダヤ人、1(58)2007 ISSN 1565-4907。
- アグネス・サグヴァリ、
- ハンガリーホロコーストの歴史に関する研究、ブダペスト、Napvilag、2002年。ISBN 963-9350-10-9、151ページ。(英語)
- Tanulmanyok a magyarorszagi holokauszt törteneteböl、ブダペスト、ナプヴィラグ、2002 年。ISBN 963-9350-01 -X、132pp。 (ハンガリー語で)
外部リンク
- アグネス・サグヴァリ博士、「カルパティア・ルーシにおけるホロコースト」 2010 年 4 月 27 日にWayback Machineにアーカイブ 歴史家が、ハンガリーの民族復権運動におけるカルパティア・ルーシの位置、国勢調査記録の科学的改ざん、ハンガリー政権の影響、完全な文書によるアーカイブのレビューを分析します。
- カルパト・ルーシン語知識ベース
