カルメン・コントラ・パガノス

「カルメン・コントラ・パガノス（異教徒に対する歌）」は、「カルメン・アバーサス・フラビアヌム（フラウィウスに対する歌）」とも呼ばれ、ローマにおける異教の短期間の復活を非難する122のヘクサメトロスからなる4世紀または5世紀のラテン語の匿名の詩である。^[1]

カルメン（CPL 1431）は、ローマのキリスト教詩人プルデンティウスの作品の写本であるパリ写本Cod. Lat. 8084の1つだけが現存している。それは156 ^r -158 ^vのページにある。^{[2]この作品は、高水準の作品ではない。そのラテン語は解析が難しく、しばしば文法的に正しくない。その韻律はしばしば非韻律的である。その反異教のテーマと調子は}、カルメン・アド・アントニウムのそれに似ている。^{[1]これは、}ウェルギリウスがキリスト教徒に受け入れられた初期の証拠である。^[2]

『カルメン』はキリスト教の観点から書かれている。名前の知られていない総督（プラエフェクトゥス・ウルビかプラエトリオ）がローマで異教の慣習を復活させたが、それが神の怒りを買い、当然のことながらその死を招いた、という話である。テオドール・モムゼンは、この総督をウィリウス・ニコマコス・フラビアヌスと同一視した。フラビアヌスは、フリギドゥスの戦いで異教の犠牲を捧げることで得られるはずだった勝利が果たせなかったため、394年に自殺した。この同一視に基づき、モムゼンは『カルメン・アドヴァースス・フラビアヌム』という題でこの詩を出版した。別の説では、『カルメン』の総主教をガビニウス・バルバルス・ポンペイアヌスと同一視している。ガビニウス・バルバルス・ポンペイアヌスは、408年から409年にかけてアラリックが ローマを包囲したときローマの総督であった。ゴート族の脅威に応えて、ポンペイアヌスは異教の儀式の執行を許可したが、食料をめぐる暴動の最中に暴徒にリンチされた。^[1]

カルメンの作者は不明である。フランソワ・ドルボーは、366年から384年まで教皇を務めたダマスス1世ではないかと示唆した。この説は、上記の長官のいずれの説とも矛盾する。 ^{[1]これは、384年に亡くなった}ウェッティウス・アゴリウス・プラエテクスタトゥスが長官であったとする説と一致している。このことから、この詩はクィントゥス・アウレリウス・シュンマクスが率いた異教徒の反動の時代に設定されていることになる。^[2]

• Carmen countersus paganos: Brian Croke および Jill Harries (編) 著『Religious Conflict in Fourth-Century Rome』 (Sydney University Press、1981 年) の英訳。Roger Pearse のブログに全文引用されています。