カノプスチェスト

カノプス櫃は古代エジプト人がミイラ化の過程で取り除かれた内臓を入れるために使用したケースである。第4王朝後期にカノプス壺が使用され始めると、壺はカノプス櫃の中に収められた。最初に証明されたカノプス埋葬は第4王朝のスネフェル王の治世に遡るが、サッカラには第2王朝の時代にまで遡るカノプスの設備があったことを示す証拠がある。^[1]

カノプス櫃はエジプト文化において重要な位置を占めていました。カノプス櫃にはミイラの内臓が入っていたため、来世は地上での生活と同じくらい重要であるというエジプト人の信仰と関係があります。エジプト人は、来世に旅立つためにはすべてのものが完璧に保存されていなければならないと信じており、ミイラ化のプロセスの一環として、身体から内臓を取り除きました。

最初のカノプス箱はシンプルで木製のものでしたが、時が経つにつれてより精巧なものになりました。そして、第21王朝（紀元前1069～945年）頃、エジプト人はミイラの内臓をミイラの中に残すことを決めました。しかし、彼らはカノプス箱を何千年も使用していたため、何も入れずに墓に置き続けました。カノプス箱はプトレマイオス朝時代には使用されなくなりました。

スタイルや素材は時代によって異なっていましたが、常に完璧に計算され精密な美しさというエジプトの理想を反映していました。

背の高い木製の神殿のような箱の側面には鮮やかな絵が描かれ、上にはハヤブサがうずくまっていた。職人は、後に絵を描く顔料の下地として木に下地材を塗った。この装飾はすべて、古代エジプトの宗教について何かを物語っている。上のハヤブサは葬祭神ソーカルを表し、側面の絵には箱の持ち主が来世の神オシリス、ホルス神とラー神の組み合わせであるラー・ホルアクティ、ミイラ化の際に伝統的に取り除かれる内臓をそれぞれ守るホルスの4人の息子、オシリスを表す染色された柱、イシスを表すティエトが描かれている。この絵は、エジプト文明が衰退していた当時、制作されたため、初期のエジプト美術ほど完璧に計算され、精密ではない。^[要出典]

• ショー、イアン（2003年）。オックスフォード古代エジプト史。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-280458-7。
• グリーン、ロジャー・ランスリン（1964年）。『古代エジプト』。J.デイ社。
• グリマル、ニコラス（1992）。古代エジプトの歴史。ブラックウェル出版。ISBN 978-0-631-19396-8。

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