カドネ（吟遊詩人）

カドネ（ 1160年頃-  1235 年頃）はプロヴァンスの吟遊詩人（トロバドール）で、トゥールーズ公レーモン6世の宮廷に住み、作曲を行い、最終的にはスペインで名声を博しました。現存する25曲のうち、21曲（または23曲）はカンソで、アルバ1曲、パルティメン1曲、パストレーラ1曲、宗教曲1曲が含まれています。メロディーは2曲現存しています。

カドネが幼少の頃、トゥールーズ公レーモン5世とフォルカルキエ公ベルトラン1世がヴォークリューズをめぐって戦争を起こした。カドネの父はフォルカルキエ伯のために戦死し、カドネ城は破壊された。カドネはトゥールーズ宮廷に捕らえられたり人質にされたりしたが、そこで彼は出生地にちなんで「ジュニパー林」とも呼ばれるようになった（cadeはオック語でジュニパーを意味する）。彼は、カタリ派運動と密接なつながりを持ついくつかの著名な一族の庇護の下、宮廷で名声を高めた。13世紀後半の自伝によると、「…そして、ボスやベルや廷臣たちと再会し、歌ったり話したりした後、コブラやサーベントを盗み出したりした。」^[1]彼はトゥールーズ伯爵夫妻の忠実な従者となった。

彼のカンソは愛を讃えているが、封建領主たちのあまり称賛に値しない振る舞いを批判もしている。彼が称賛していたのは、恋人たちにさらなる秘密を強いるスパイや盗み聞きをするラウゼンギエだけだった。彼は、1204年にトゥールーズ伯の宮廷を訪れた際の行儀の悪さを批判するシルベンテスを書いている^{。 [2]}このシルベンテスは、当時の聴衆に向けて書かれ、個人的な問題を扱っていたため、アルビジョワ十字軍前夜のトゥールーズとトランカヴェルの関係を知る上で有益な情報源となっている。 ^[2]カドネは、有名な初期のアルバ「S'anc fu belha ni prezada」も書いており、その音楽（エア）と歌詞は今も残っている。^{[3]この音楽は}、オダ・コンティヌアの賛美歌のスタイルである。^[4]現代の研究者は、彼の著作のいくつかにカタリ派の教義の影響が見られると考えています。彼の有名な『善と悪』は、神に対する深い罪悪感と、善と悪を入れ替えたいという願望を明らかにしています。

私がこれまでに
犯した悪事はすべて破壊し、行わなかったすべての善行をしたい。もしできることなら、私が犯した悪事を全て破壊し、行わなかったすべての善行をしたい。なぜなら、善が悪で、悪が
善
であれ ば 、 私
にとって は喜ばしいからだ 。神に対して罪悪感 を覚えるあまり、絶望してしまうのではないかと 思うほどだ。

また、学識のあるカドネは、オウィディウスの「荒天を進む愛の船」という古典的な比喩を借用し、「Plus que la naus q'es en la mar prionda / Non had poder de far son dreg viatge 」と書いた。^[5]カドネは他の箇所でも直喩と隠喩を用いて、美しくも扱いにくい女性を種のないきれいな花に例えている。

フロリダのマイエイルで、フロリダの車で行きます。一日あたりにストレスを感じないように
してください。 ^[6]

十字軍と異端審問の後、カドネはスペイン（カスティーリャかアラゴン、1230年頃）に避難し、 ^[7]カスティーリャ王アルフォンソ10世の宮廷に影響を与えた。アルフォンソのカンティーガ Virgen, madre gloriosaはカドネのalbaから韻律的要素を取り入れている。^[8] 晩年、修道女見習いとの不幸な恋の後、カドネが神殿騎士団か聖堂騎士団のどちらに入団したかについては史料によって異なる。1230年頃に死去したとき、パレスチナで騎士団に仕えていたようであるが、他の史料では1239年に オランジュの聖堂騎士団に入団していたとしている。

カデネの作品の最初の現代批評版は、1920年に カール・アペルによってドイツ語で『 Der Trobador Cadenet』として出版されました。