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チャールズ・カトラー・トーリー（1863年12月20日 - 1956年11月12日）[ 1 ]は、アメリカの歴史家、考古学者、学者であった。キリスト教徒[ 2 ]であり、牧師の息子[ 3 ]であったが、進歩的なラビ、ジョージ・アレクサンダー・コフート[ 4 ]と親しい友人であった。彼は、史上最も重要な東洋学者でありイスラム学者の一人であるテオドール・ネルデケに師事した。
彼は著書を通して、キリスト教とイスラム教の宗教文書の起源に関する別の見解を裏付ける写本の証拠を提示したことで知られている。彼はイスラム教に関する現在の知識を改訂し、文献批評の状況を大幅に改善したいと考えていた。彼は1901年にエルサレム にアメリカ考古学学校を設立した。 [ 5 ]
トーリーはアンドーバー神学校（1892年～1900年）とイェール大学（1900年～1932年）でセム語を教えた。彼はカトリック神学者アルバート・コンダミンのエレミヤ書に関する聖書解釈の一部に反論した。[ 6 ]
トーリーの研究の一部は、イブン・ワラック編集の『コーランの起源：イスラム教の聖典に関する古典的エッセイ』に収録されている。
トーリーの主要著作の一つは『イスラムのユダヤ的基盤』（1933年）であり、その中で彼は、ムハンマドがイスラムとコーランを、一般的に信じられているようにキリスト教ではなく、イスマエルに遡るセム系の信仰と強力なユダヤ教の基盤の上に築いたと主張している。彼は特に[ 7 ]、ラマダン月がキリスト教の四旬節の断食を模倣したが、ムハンマドはキリスト教についてほとんど知らなかったため、ユダヤ教の断食の方法しか知らず、それを信者に課したと主張した。この仮説は（なぜその特定の月が選ばれたのかを正当化しておらず、他にも大きな違いがあるため）かなり弱く、後の学問で強く批判された[ 8 ] 。一般的に、トーリーの見解では、ムハンマドによって創られたイスラムはユダヤ教と異教の基盤に基づいていたが、明確なキリスト教的要素も含まれていたと要約できる。しかし、イスラムの基盤の大部分はユダヤ教の基盤の上に築かれたと彼は主張している。彼によれば、アラビアに重要なユダヤ人入植地が存在するのは、イスラエル人が北から大規模に移住してきたためである。[ 9 ]トーリーはまた、イスラム教徒の清めの習慣はユダヤ教の習慣に基づいていると考えている。 [ 10 ]トーリーは次のように主張した。 [ 11 ]
「コーラン自体には、ムハンマドがキリスト教の教師から教えを受けたという明確な証拠はなく、むしろ多くの事実がそれとは正反対のことを強く証言している。そして、その一方で、彼がキリスト教の教義をメッカのユダヤ人から、あるいはアラビアの都市で広く知られ伝わっていたものから得たという証拠は、明確で一貫性があり、説得力がある。」
そして、「彼はイスラエル人の間に住み、彼らについて多くのことを知っていた」とある。
これらの意見は今も議論されており、トーリーの著作が科学的知識に確かに影響を与えた一方で、これらのテーマに関して学問界はまだ統一的な見解に至っていない。しかし、ヒジャーズ地方では読み書きが一般的に考えられているよりもはるかに普及していたというトーリーの主張[ 12]は、 20世紀と21世紀に行われた同地域の考古学によって裏付けられており、サファイト語、アラビア語、ナバテア・アラビア語で書かれた数千の碑文が発見されている。