バステソクレ

胸像台座^[a]は、フランスで発見された鉄器時代の石像の一種である。胸像台座のほとんどはアルモリカ（ガリアの歴史的な地域、現代のブルターニュ地方あたり）で発見されているが、中央フランスや南フランスでも見つかっている。この像は男性の胸像で、加工されていない四角い台座（または台座）の上に置かれている。この台座はおそらく埋葬されることを意図していたのだろう。この像は後期ラ・テーヌ時代のものとされている。^{[1] : 59  [2] : 393–395  [3] : 294}

1988年から1997年にかけてコート＝ダルモール県ポールで行われた発掘調査で、4つのバステ・ソクレが発見された。ポールの吟遊詩人と名付けられた、竪琴を弾き首を持つ人物像は、おそらく最もよく知られているバステ・ソクレである。^{[1] : 59}ポールで発見された例から、考古学者イヴ・メネズ（1999年の論文）はこのタイプを定義した。^{[3] : 294}

胸像台座の高さは通常20cm以上1m未満である。^{[2] : 393}知られている最大の胸像台座（アヴェロン県ボズールで発見）は95cmである。^{[1] : 61}腕と胴体が描かれた胸像台座もあれば、頭部だけが描かれた胸像台座もある（ヘルメス像のように）。腕のある胸像台座の中には、腕を胴体に平らに押し付けているものもあれば、物を持っているものもある。ポールの吟遊詩人は竪琴を持ち、ボズールの胸像台座は短剣を持っている。^{[2] : 393, 400}

考古学的文脈で発見された胸像土台は、信仰の対象であったことを示唆するものがある。ニームのトゥール・マーニュ [fr]で発見された胸像土台は、硬貨が投げ込まれた箱の中に取り付けられていた。^{[1] : 61}モルビアン県のラ・ヴレ・クロワで発見された花崗岩の胸像土台は、ローマ時代の祭壇の横で掘り起こされており、そのような信仰がローマ時代にまで及んでいたことを示唆している。^{[1] : 91}しかし、コート・ドール県のモレームで発見された胸像土台のうちの1つは、後期ラ・テーヌの聖域複合体の一部であったが、その後ティベリウスの治世中に意図的に埋められたと思われる。^{[1] : 61, 223}

これらの彫像が何を表現しようとしていたかは定かではない。^{[3] : 294}メネズは、ポールの胸像土偶は祖先の肖像画として意図されていたと示唆している。^{[2] : 357}アルメル・デュセップ・ラマールは、紀元前1世紀に研磨機と鹿の角とともに埋葬されたルヴルー、アンドレの胸像土偶は神を表現することを意図していたと示唆している（研磨機と鹿の角はその神の属性として意図されていた）。^{[3] : 294, 307}

• ジロンド、S.「イメージ・ド・デュー、イメージ・ダンセトル：宗教アンティークのアペルカス、立方体の引用」。 Nicolas, T. et al (編)画像: 社会をよろしくお願いします。ソルボンヌ大学版 (2011)、181-212 ページ。
• ゴメス・デ・ソト、J.ミルセント、P.-Y. 「フランス中央と西洋の彫刻」Documents d'archéologie méridionale 25 (2002): 261-267。
• クラウシュ、Ｓ．ソイヤー、C. Buchsenschutz, O. 「ルヴルーの擬人化ピエールの像 (アンドル)」フランスセンター考古学レビュー28 (1989): 77-90。
• プティ、C. Wahlen、P. 「モレムの聖なる聖なるゴロワーズ像 (フランス、コートドール)」Archâologisches Korrespondenzblatt 35 (2005): 223–32。