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ジーラーリー・イブン・イドリース・アル・ユスフィー・アル・ザルフニー（アラビア語: الجيلالي بن إدريس اليوسفي الزرهوني ; 1860年頃- 1909年）、一般にエル・ローギ、エル・ローギ、またはボウとして知られるフマラは、アブデルアジズとアブド・アル・ハフィドの治世中の 1902 年から 1909 年にかけてモロッコの王位の僭称者でした。[ 1 ]
彼の名前はジラリ・イブン・イドリス・アル＝ユースフ・アル＝ザルフニ[ 1 ] [ 2 ]で、これは彼の出生地がフェズ近郊のゼルフーン地方のウレド・ユースフ村であることに由来する。別名でジラリ・ベン・ドリス・ゼルフニ・エル・ユースフと表記されることもある[ 3 ] 。また、オマル・エズ＝ザルフニという名前も存在する[ 4 ] 。
彼は「詐欺師」を意味するエル・ローギ ( الرُقي ar-Ruqī ) として知られていました。 [ 1 ]この名前は、モロッコのガルブ地域出身のジラリ・アル・ルギという、スフィアン族のラワガ部分の出身だった初期の僭称者に由来しており、したがってニスバ・アル・ルギとなった。[ 5 ]
彼はまた、敵対者からはブー・フマラ（ بو حمارة Bū Ḥmāra）というあだ名でも知られていた。これはブ・ヒマラ、ブー・ハマラ、またはブーフマラとも綴られ、アブ・ヒマラの口語形である。 [ 2 ]ブー・フマラは文字通り「雌ロバに乗った男」を意味する[ 1 ] [ 2 ]。北アフリカの多くの宗教的反逆者と同様に、彼もロバに乗っていたからである。[ 6 ]歴史家のエドマンド・バーク3世によれば、彼の名前は、モロッコ軍が捕らえられた脱走兵をロバの背に後ろ向きに乗せて兵士たちの娯楽のために行進させる習慣に由来している。[ 7 ]リフ人は同様の理由で彼をブ・トゥギュシュと呼んだ。[ 8 ]
ジラリ・イブン・イドリス・アル＝ユースフ・アル＝ザルフニは1865年に生まれ[ 9 ] 、ゼルフーン近郊に定住したアウラド・ユースフとして知られるアラブの一族出身のジェブリの農民または部族民であった[10]。フランスの外交官ウジェーヌ・オーバンによれば、彼はアラブ化したベルベル人であった[3]。彼はアル＝カラウィインで教育を受け[11 ] 、マフディー・アル＝ムナッビーと共に宗教を学んだ[ 12 ]。彼はハッサン1世の学生技術者部隊（トゥルバ・ムハンディス） [ 13 ] [ 14 ]で訓練を受け、1880年代には学生技術者（タリブ・アル＝ムハンディス）として学んだ。彼は下級マフゼン官僚[ 2 ]となり、当初は宰相の1人の秘書を務めていた。[ 14 ]彼はまた、アブドゥルアジーズの兄弟であるアブー・ハフスの書記でもあった。[ 15 ]彼は1894年に摂政バ・アフメドによって偽造の罪で投獄された。[ 2 ] [ 9 ] [ 11 ]
釈放後、彼はその後数年間フランス領アルジェリアとフランス領チュニジアを旅し、[ 2 ]そこから（雌ロバに乗って）モロッコ北東部のタザに戻り、スルタンのもう一人の兄弟であるムーレイ・モハメッドになりすますことを考えた。ムーレイ・モハメッドはモロッコ国民から聖人として崇められていたが、まだ生きていて元気だったにもかかわらず、フェズの王宮にこもり、公の場に姿を現すことはほとんどなかった。この偽名を使って、ブー・フマラは自らをモロッコのスルタンと宣言した。これは1902年末、彼が40歳くらいの時のことだった。
彼はタザとその周辺のリフとネコルの地域で容赦なく支配したと言われている。彼はユダヤ人を迫害し、ユダヤ人は近隣地域に避難せざるを得なかった。彼は反対者をガソリンに浸し、夜に火をつけて処刑したと言われている。[ 16 ]
タサに拠点を構えていた間、彼はスルタン軍による領土侵攻の試みをすべて撃退することができた。[ 17 ]しかし、1909年までに彼は支配領域を拡大し、その領域に含まれる多くの異なる部族すべての忠誠心を維持することができなかった。さらに、彼はスペインの利権に鉱山利権を売却することで、これらの部族の一部を敵に回してしまった。[ 18 ]
当時、スルタンはムライ・アブデルハフィドで、アブデルアジズよりも精力的な統治者であった。アブデルハフィドはまず、それまでスルタン・アブデルアジズによって投獄されていた本物のムライ・モハメドを公のモスクに連れて行き、ブー・フマラの信用を失墜させようとしたが、これは暴動寸前の事態を引き起こし、二度と繰り返されなかった。ブー・フマラがフェズに向かって勢力を拡大していることを恐れたアブデルハフィドは、フランス人砲兵教官が操作する大砲を装備した別の軍隊をブー・フマラに対して派遣した。その結果起こった戦闘で、大砲はブー・フマラが避難していた宗教的な聖地を砲撃するために使用され、ブー・フマラは捕らえられた。[ 16 ]
1909年8月に捕らえられた後、[ 12 ] [ 19 ]ブー・フマラは木製の檻に入れられてフェズ中を引き回され、その後拷問を受けた。 [ 20 ]モロッコのアブド・アル・ハフィドによってライオンのいる穴に入れられた。[ 10 ]ライオンたちは十分に餌を与えられていたため、彼を襲うことしかできず、最終的に召使いによって殺され、遺体は焼かれた。[ 21 ]彼は1909年9月12日[ 20 ]または15日に亡くなった。 [ 12 ]
ブー・フマラの部下たちはその場で斬首されるか、人質に取られた。400人の捕虜がフェズへの行進を開始したが、到着したのは160人だけで、残りは身代金で解放されたと言われている。フェズに到着すると、捕虜の5分の1は公開処刑で片手と反対側の足を切断され（ヒラバ）、残りの者は投獄された。[ 16 ]
ブー・フマラという人物は、彼の反乱そのものよりも植民地時代の作家たちを魅了した。彼の突然の台頭、個性、軍事指導者としての能力、そして中央政府への反抗心によって、彼は民衆の英雄となった。彼の死の状況もまた、彼の伝説をさらに強め、敗北後もモロッコ人の想像力の中で長く生き残った。[ 19 ]
彼は魔法と手品で有名だった。[ 14 ]彼は「奇跡、予言、夢の光輪」で身を包み、1日に3回顔の色が変わるなど数々の奇跡を起こしたと言われている。 [ 1 ]彼はこれを、自分がハッサン1世の正当な後継者であり長男であるマウレイ・モハメッドであるという主張によるものだと考えていた。[ 14 ]
彼のキャンペーンはマフゼンを悪化させた当時の財政難を、スルタンの正統性を損ない、彼に対する軍事遠征を必要とすることによって解決した。[ 12 ]