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ボルズヤ | |
|---|---|
 ボルズヤのアートワーク | |
| 生まれる | 5世紀～6世紀 |
| 死亡 | 6世紀 |
| 教育 | ゴンディシャプールアカデミー（おそらく） |
| 知られている | 多くの書籍をパフラヴィー語に翻訳 |
| 医療キャリア | |
| 職業 | 医師 |
ボルズヤ（またはブルズーエ、ブルゾイ、ボルズイエ、 ペルシア語：بُرْزویه）は、サーサーン朝後期、ホスロー1世の時代のペルシア人医師である。[2]彼はインドのパンチャタントラをサンスクリット語からパフラヴィー語（中期ペルシア語）に翻訳した。彼の翻訳と彼が参考にした元のサンスクリット語版は両方とも失われている。しかし、それらが失われる前に、彼のパフラヴィー語版はイブン・アル＝ムカッファによって『カリラ・ワ・ディムナ』（ビドパイの寓話）の題名でアラビア語に翻訳され、古典アラビア語の最も偉大な散文となった。この本には、政策を立案する君主に教えを伝えるために動物たちが複雑に絡み合う寓話が含まれている。
カリラ・ワ・ディムナの序文には、ボルズヤの自伝が掲載されている。慈善的な動機に基づく医療の実践につながる彼の考え、認識、内面の発達のほか、ボルズヤの真実の探求、確立された宗教思想に対する懐疑主義、そして後年の禁欲主義が、テキストで明確に描かれている。[3]
インドへの航海
ボルズヤはホスロー1世によってインドに派遣され、死者を蘇らせることができる植物を探した。後に彼は哲学者から、彼が探している植物は実際には王の宝物庫にしまわれたパンチャタントラという書物であることを知った。 [4] [5]彼は王からその書物を読む許可を得たが[説明が必要]、それをコピーすることは許されなかった。ボルズヤはこの指示に従わず、毎日読んでいる文章を暗記し、密かにペルシア語でその書物を書き直し、その翻訳を王に送り返した。[1]彼が帰国するとホスローは「カリラという書物が私の魂に新たな命を与えた」と述べてその著作を賞賛し、王室の宝物庫からボルズヤが選ぶ報酬を彼に与えた。ボルズヤは金や宝石の代わりに、立派な衣服を選び、カリラの写本に自分の名前を記すことを選んだ。「私が死んだ後、学者たちが私が経験した困難を忘れないようにするためだ」[4]
セム語学者フランソワ・ド・ブロワは、ボルズヤのインドへの旅について5つの異なるバージョンを記述している。バージョンは、ボルズヤがインドに派遣された理由、旅の目的、ボルズヤがパンチャタントラを入手した方法などの詳細が異なっている。どのバージョンが古く、パフラヴィー語訳の著者に遡れるかについては学者の間で意見が分かれているが、ホスローのインド知識、特に政治術への関心、本を入手することの難しさなどのテーマについては一致している。[3]
ボルズヤとボゾルグメアが同一人物であるかどうかについてはかなりの議論がある。[3]情報源によると両者は別人であるが、「ボルズヤ」という言葉はボゾルグメアの短縮形である場合もある。 [6]
参照
参考文献
- ^ ab "BORZŪYA".イラン百科事典。 1989 年 12 月 15 日。
- ^ ザルガラン、アルマン;メディザデ、アリレザ。ヤルモハマディ、ハッサン。キアニ、ホセイン。モハゲグザデール、アブドラリ (2015)。 「ボルズイエ、通常の経膣分娩における子宮収縮を最初に報告した古代ペルシャの医師」Acta medico-historyca Adriatica。13 (補足 2): 23–28。ISSN 1334-4366。PMID 26959628。
- ^ abc フランソワ・ド・ブロワ（1990年）『ブルゾイのインド航海とカリラ・ワ・ディムナの起源』ラウトレッジ、ISBN 978-0-947593-06-3
- ^ ab木下, シャロン (2008-12-01). 「翻訳、帝国、そして中世文学の世界化：カリラ・ワ・ディムナの旅」。ポストコロニアル研究。11 (4): 371–385。doi : 10.1080 /13688790802456051。ISSN 1368-8790。S2CID 143500773 。
- ^ Roy, Nilanjana S. 「The Panchatantra: The ancient 'viral memes' still with us」BBC.com 。 2019年3月17日閲覧。
- ^ジャラル・カレギ＝モトラグ、 イラン百科事典の「BORZŪYA」。 2010 年 12 月にアクセスしたワンライン リンク: BORZŪYA。