ブラックガードの子供たち

ブラックガード・チルドレンは、ブラックガード・ユースとも呼ばれ、^[1] 17世紀から18世紀にかけてロンドンの最も貧しい地域（グラスハウス・ヤード、ローズマリー・レーン、ソルト・ペトロ・バンクなど）に住み、物乞いや窃盗で生計を立てていた、主に家のない孤児や家出人の集団として知られていました。^[2] ダニエル・デフォーの『ジャック大佐』やチャールズ・ディケンズの『オリバー・ツイスト』は、そのような現実を扱った小説の最も顕著な例です。^[3]

歴史

語源

語源的に言えば、「ブラックガード」という言葉は 16 世紀から 18 世紀の間に変化したようです。もともと「black」と「guard」という 2 つの異なる単語で綴られていましたが、最終的には 1 つの単語として使用され、厨房を担当する係員や使用人、あるいは黒い制服を着た護衛を指すようになりました。「悪党」、「悪党」、または犯罪者であることを示唆する可能性のあるその他の用語の不快な意味は、1730 年代後半にまで遡ります。1784 年以降、この言葉は、従者や放浪者など、「無価値な性格」で社会的地位の低い人々を指す形容詞としても使用されるようになりました。^[4]^[5]^[6]

背景

18 世紀最初の数十年間、ロンドンは他のヨーロッパの都市の中でも美しさと整備の行き届いた街として際立っていましたが、それでも住民の大部分が極度の貧困に苦しんでいました。^[7]多くの人々はまともな宿泊場所さえ確保できず、日中に物乞いや慈善で得たわずかなお金を悪徳な宿泊所の代金に充てたり、野宿を避けるために納屋や干し草置き場、馬小屋に身を寄せたりしていました。^[8] 1796 年にロンドンの街路を調査したところ、物乞いが唯一の生活手段である 2,000 人以上の成人 (ほとんどが女性) と 300 人の子供の存在が記録されました。^[9]ロンドンには彼らが隠れられる場所がたくさんあり、そのため彼らは長期間、時には何年もそのような生活を維持することができました。^[10]路上で生活し、何とかして生き延びなければならないという必要性から、貧民や浮浪者は、売春などの違法なものから、煙突掃除人や横断歩道掃除人、食料品売り、靴磨き、乳搾り女などの臨時雇用まで、規制されていないさまざまな職業に従事することになった。 ^[11]多くは路上で集めたものを売るだけで、季節や状況に応じて商売を変え、時には職業を利用して労働を通じて慈善活動を求め、通行人に近づき、物乞いやスリをすることもあった。^[12]このように、彼らが占めていた立場は、物乞いと奉仕の間のどこかにある曖昧なものだった。これが多くの子供たちの運命であり、時には孤児ではなく、婚外子でさえあった。彼らに共通していたのは、彼らの面倒を見る人が誰もいなくなったということだった。彼らはぼろぼろの服を着るしかなく、食べ物も乏しく、ギャングが時には彼らに足りない支援を提供してくれたが、ギャングに加わるということは犯罪に手を染めることを意味する場合が多かった。^[13] ダニエル・デフォーは、彼らは悪天候や飢餓のために若くして死ぬ可能性が高いと述べている。^[14]

トーマス・コールマンの事件

11歳か12歳だったトーマス・コールマンは、1730年11月4日にダウラスシャツ2枚を盗んだ容疑で逮捕されたが、共犯者は逃走した。自白を強要された彼は、国王に証言を委ねることに決め、こうしてジョージ・ウェルハム判事に犯罪と共犯者の詳細なリストを提供した。^[15]おそらく訴追を避けるためこのような熱心な証言をしたのだろうが、結局彼はオールド・ベイリーで裁判にかけられ、1731年1月15日に無罪となった。^[16]しかしその間に、彼はキャサリン・コリンズが率いる組織犯罪集団を摘発することに成功した。コールマンは、彼女の家に一緒に下宿していた少なくとも14人の少年の名前を挙げ、彼女がどのようにして彼ら全員に手に入るものは何でも盗むように強制したかを説明した。彼女は盗んだ品物を買い取り、もし彼らが何も持たずに帰ってきたら泊めてやらないと言った。^[17]彼らは近くのガラス張りの家に横たわったが、デフォーは『大佐ジャック』の中でそのことを次のように描写している。

ガラス室や、瓶が作られた後にそれを焼くアーチの位置を知っている人なら、灰が投げ込まれる場所や、哀れな少年たちが横たわる場所は、レンガ造りの空洞で、入り口を除いて完全に密閉されており、したがって暖かいことを知っています。^[18]

数年のうちに、彼らのほとんどは窃盗、住居侵入、盗品販売などの罪で捕まり、さまざまな刑罰を受けた。^[19]キャサリンの息子であるジョン・コリンズは、1729年の夏に窃盗の罪で有罪となり、すでに流刑に処されていた。 ^[20]トーマス・コールマンという人物に関する記録がさらにあるようだが、同一人物に関するものであるかどうかは定かではない。^[21]

手続きの中で

子供たちが盗みを働いた相手の状況は、たいてい彼らより少しましな程度で、^[22]盗まれた品物は数ヤードのリネン、一足の靴、ハンカチなど、手に入るものなら何でもだった。^[23] 18世紀には、14歳以下の少年少女約125人が窃盗または凶悪窃盗の罪でオールド・ベイリーで裁判にかけられ、そのうち77人が重窃盗罪で有罪となった。それよりずっと下には、住居侵入、指定場所からの窃盗、万引きなどが続いた。^[24]彼らのほぼ半数（125人中57人）が流刑を宣告され、18人が死刑を宣告され、残りは数種類の刑罰を受けたが、少数のケースでは全く刑罰を受けなかった。^[25] 当時は、子供は7歳から（14歳までは大人とはみなされなかったとしても）自分の行動に責任を問われる可能性があり、したがってさまざまな種類の刑罰を受ける可能性がありました。^[26]しかし、死刑判決を受けた者は恩赦を得て流刑に処せられる可能性が非常に高かった。実際、18世紀に死刑判決を受けた16人の少年と2人の少女のうち、実際に処刑されたという証拠はない。1847年になって初めて少年犯罪者法が承認され、14歳以下（最終的には16歳以下）の若者が特別裁判所で裁かれるようになった。^[27]

乳児死亡率

18世紀初頭、地元の教区（そして最終的には慈善学校）を除けば、クライスト病院は孤児や捨て子に何らかの保護を提供できる唯一の施設でした。^[28]疫病や劣悪な生活環境とともに、暴力に対する寛容な態度^[29]は非常に重要な問題でした。1700年から1799年にかけて、オールド・ベイリーで130件以上の幼児殺害裁判が開かれました。 ^[30]また、1720年秋の少女殺害など、多かれ少なかれ散発的な暴力事件の記録があります。^[31] これらの要因は、すでに高かった乳児死亡率をさらに高める一因となりました。1700年の第30年代に、ロンドンではおよそ15万人の子供たちの洗礼式が行われたようですが、同じ数年間に5歳未満の11万人が埋葬されました。^[32]

文学では

孤児の現実と彼らの日々の苦悩を扱った小説は数多くあるが、1722年に書かれた『大佐ジャック』と1837年から1839年の間に書かれた『オリバー・ツイスト』は、一部の子供たちが盗みを働く人生を描いた最も有名な作品である。^[33]どちらの物語も、孤児か捨てられた若い主人公が、独りで世界に立ち向かわざるを得なくなり、生き残るために犯罪者を助けたり、泥棒になったりする様子を描いている。オリバーはすぐに犯罪に手を染めたことを悔い改め、不当にも裁判にかけられる。^[34]『大いなる遺産』で孤児のピップが囚人に脅されて盗みを働く道も非常によく似ている。ディケンズの両小説には、いくつかの舞台版や映画化作品がある。一方、ジャックは実際にスリになり、何度も殺人を犯しても逃げおおせる。

殴られた老人はひどく倒れ、お金の入った袋はすぐには彼の手から飛び出さなかったが、私は走ってそれをつかみ、素早くひったくると、風のように逃げた。^[35]

しかし、彼が好んで呼ぶ「冒険」は、良心が働くまで、暴力と脅迫へとエスカレートし始める。共犯者のウィルは、彼の同情と疑いを軽蔑し、状況が許せば最後までやり遂げる覚悟がなければ、彼は彼らの仕事にふさわしくないと宣言する。ジャックはそれをやめて、ウィルが捕らえられ絞首刑を宣告される直前に、彼らが以前強盗した貧しい老女に金を返しに行くところまで行く。ダニエル・デフォーは序文で、貧しい子供たちが教育を受けた良識ある人間になる代わりに、必要に迫られて盗みを働くようになる状況を嘆き、読者がこの物語を教訓として捉えてくれることを願っている。^[36]

遺産

18世紀の最初の20年間に、キリスト教知識促進協会はロンドンのほとんどの教区に慈善学校を設立した。その目的は、貧しい子供たちに無償またはわずかな費用で教育と衣服を提供し、子供たちの貧困と不完全雇用の両方の問題に対処することであり、子供たちを商売に出すことも試みた。^[37]住む場所、食べ物、衣服がほとんどまたは全くない状態で子供たちが暮らすことを余儀なくされた状況や、トーマス・コールマンの告白は、そのような状況を改善する必要があるというトーマス・コーラム大尉の信念を強めたのかもしれない。 ^[38]さらに、前述のように、子供の死亡率は極めて高く、5歳の誕生日まで生き残ったのは100人中26人だけで、救貧院に関連する割合はさらに低かった。^[39]できるだけ多くの子供を救おうとしたコーラムは、 1741年に孤児院を設立した時点ですでに数年間活動していた。この組織は最初の養子縁組手続きの基盤を築き、貧困と浮浪を必要悪とみなす当時の考え方と闘った。また、この組織は、子供たちが15歳になるまで養育と教育を受けられるようにし、時には里親を通して、最終的には自立できるようにした。^[40] 1758年に設立されたランベス精神病院など、他の慈善団体もまったく同じ目的を持っていた。この精神病院は、路上から孤児の少女や悔悛した売春婦を救い出し、教育と訓練を行うことを目的としていた。^[41]

参照

参考文献

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文献

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外部リンク

BBC - 歴史: 孤児院
大佐ジャックオンライン版
孤児院
歴史的背景 1715-1760
ロンドンは生きている
オリバー・ツイストオンライン版
オールドベイリーの物語

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