ビフダンスは、インドのアッサム州に伝わる伝統的な民俗舞踊で、ビフ祭と関連があり、アッサム文化の重要な一部です。ビフダンスは通常、若い男女がグループで踊り、軽快なステップと素早い手の動きが特徴です。踊り手の伝統的な衣装は、喜びと活力を象徴する赤色を基調としています。
説明
ビフダンス、アッサム州ダンスは、若い男女の演者がゆっくりとパフォーマンススペースに歩いて入ってくるところから始まります。[ 5 ]男性は太鼓(特に両面太鼓のドール)、ホーンパイプ、フルートなどの楽器を演奏し始め、女性は手のひらを外側に向けて腰の上に手を置き、逆三角形の形を作ります。[ 6 ]女性は腰から少し前かがみになりながら、音楽に合わせてゆっくりと体を揺らし始めます。徐々に肩を開き、足を少し開いて、ビフダンスで使われる主な姿勢をとります。その間、男性が演奏する音楽のテンポが上がり、女性は音楽に合わせて交互に胸と骨盤を前に突き出します。[ 3 ] [ 7 ] [ 8 ]
文化と社会
ビフダンスは、アッサム州の新年を祝う国民的な祭りであるボハグ・ビフ祭(ランガリ・ビフとも呼ばれる)にちなんで名付けられました。この祭りは4月中旬に行われ、ビフダンスは季節の精神を祝い、模倣し、豊穣と情熱を祝うことを目的としています。 [ 9 ] [ 10 ]
伝統的なビフ衣装を着たアッサムの少女。ビフは若い男女のグループによって踊られ、昔は主に求愛の踊りとして行われていました。ビフの踊りが豊穣と結びついているのは、踊りのエロティックな性質を通して人間の豊穣と自然の豊穣の両方を指しており、春の祝祭と生命を与える春の雨の歓迎を意味します。ドラムやホーンパイプなどの楽器の使用は、雨や雷の音を再現し、実際の降雨を呼び起こす方法であると考えられています。[ 3 ]
歴史的に見ると、ビフダンスは、特に植民地時代には、そのパフォーマンスの性的要素が当時のイギリス人入植者の間で支配的だったビクトリア朝の考え方と衝突したため、アッサム社会では軽蔑されていたという証拠がある。[ 3 ] 現在、ビフダンスは現代のアッサム社会の文化的象徴であり、アッサムの文化的アイデンティティのシンボルとなっている。ビフダンスが初めて舞台で上演されたのは1962年で、グワハティで行われた文化イベントの一環だった。[ 3 ]
参考文献
- ↑「ビフの伝統はアッサム人コミュニティだけに限定されるものではなく、アッサムに住む様々な部族の間で広く行われている。アッサムのミシン族は、ボハグ・ビフの類似形態であるアリ・アイ・リガンと呼ばれる祭りを祝う。」 ( Barua 2009 :214)
- ↑「ビフの踊りやその他の儀式的な活動は、土地の肥沃度を高めるために人々にとって重要であると考えられている。」 ( Barua 2009 :218–219)
- 1 2 3 4 5 Sharma, Aparna (2013). 「春のエロティシズムからミクロナショナリズムへ:インド北東部におけるアッサムのビフダンスの風景と感情の変化」 . Blandford, Steve (編) 『小国における演劇とパフォーマンス』所収. 英国ブリスベンおよびイリノイ州シカゴ:Intellect Books. pp. 185–197 . ISBN 9781841507859。
- ↑「昔は、アッサム人のアイデンティティの重要なシンボルであるビフダンスは、イチジクの木(Ficus)[4]の下、そして時折、マンゴー(Mangifera indica)やジャム(Eugenia jambolana)などの他の木の下で踊られていました。イチジクの実の種は非常に小さいですが、その種の中に未来の巨大な木が宿っています。そのため、ビフダンスの場所の選択は、それに関連する豊穣の儀式と結びついていました。」 ( Barua 2009 :220)
- ↑ Chatterjee, Arpita (2013). "インドの古典舞踊、民俗舞踊、革新的な舞踊形式の治療的価値" (PDF) . Rupkatha Journal on Interdisciplinary Studies in Humanities . V (1): 80.
- ↑バルタクル、ディリップ・ランジャン(2003)。北東インドの音楽と楽器。ニューデリー:ミッタル出版。93ページ。ISBN 9788170998815。
- ↑バンダリ、ラヴィーシュ、カレ、スミタ(2009)。『インド各州概況 2008-09:実績、事実、数字 - アッサム州』デリー、チェンナイ、チャンディーガル:ピアソン・エデュケーション・インディア。p. 27。ISBN 9788131723326。
- ↑デサイ、チェタナ(2019)。ダンスの社会学:プネー市におけるカタックダンスの事例研究。インド、ソラプール:ラクシュミ・ブック・パブリケーション。55ページ。ISBN 9780359859672。
- ↑ Sinha, Ajay Kumar; Chakraborty, Gorky; Bhattacharya, Chandana; Datta, PS (2004). "Assam" . In Agnihotri, VK; Ashokvardhan, Chandragupta (eds.). Socio-economic Profile of Rural India . Vol. II: North-East India (Assam, Manipur, Tripura, Nagaland). New Delhi: Concept Publishing Company. p. 16. ISBN 9788180691454。
- ↑ベガム、サミム・ソフィカ。ゴゴイ、ラジブ(2007 年 7 月)。「アッサム州のボハグまたはロンガリ・ビフの間に作られたハーブのレシピ」。インディアン・ジャーナル・オブ・トラディショナル・ナレッジ。6 ( 3) : 417–422。ISSN 0972-5938 。
- ↑タイム、プラティディン(2023年4月13日)。「アッサム州、最大規模のビフ祭でギネス世界記録に認定」。プラティディン・タイム。 2023年4月14日閲覧。
外部リンク
- YouTubeから引用した、ビフダンスのパフォーマンスのサンプルです。
- インド各地のその他のインド民俗舞踊。
- ラティ・ビフ :アッサムの人々によって祝われるビフダンスの一種。
参考文献
- バルア、マーン (2009-08-01)。 「アッサム州ビフ祭りの生態学的基盤」。民話。120 (2): 213–223。土井: 10.1080/00155870902969400。ISSN 0015-587X。S2CID 162337950。
- ゴスワミ、プラフラダッタ (1967)。 「アッサム州のヒンドゥー教と部族の民俗学」。アジアの民俗学。26 (1): 19–27 .土井: 10.2307/1177697。JSTOR 1177697。