ベータ・アブラハム

ベータ・アブラハム

総人口
150,000
人口の多い地域
エチオピア150,000
言語
歴史的ユダヤ語 アガウ(ケイラ) 典礼言語 ゲエズ語 主な話し言葉 アムハラ語
宗教
隠れユダヤ教 正統派キリスト教  · ユダヤ教
関連民族
ベータイスラエル  · アムハラ

ベタ・アブラハム ・ゲエズ（Bēta Abreham、「アブラハムの家」）は、このコミュニティがテビバン（「秘密の知識の持ち主」）、バラ・エジ（ゲエズ、「職人」）、ブダ（ゲエズ、「邪眼」）^[1]、カイラ（彼らが話すアガウ語）^{[2]などとも呼ばれるコミュニティであり、}ベタ・イスラエル・コミュニティの隠れユダヤ人分派であると考える人もいる。^[3]コミュニティの規模は15万人以上と推定されている。^[4]

このコミュニティは、エチオピアのアムハラ地方の北部シェワ地域に主に集中しています。

シェワの歴史的地域におけるユダヤ人コミュニティに関する最も古い言及は、14世紀の宣教師ゼナ・マルコスによるものです。^[5]ネガシ・クレストスの統治下では、フォゲラとデンビヤの地域からさらに多くのユダヤ人がシェワ地域に到着し、その結果、1692年から1702年にユダヤ人移民の第一波が始まりました。

ネガシの孫であるメリダズマチのアブイェは、皇帝イヤス2世の軍と戦い、後に皇帝の兵士の多くを捕虜にした。最終的にアブイェは捕虜の一部を解放し、彼らを王政の高官に任命した。これに続いて、1730年から1745年にかけて、主にユダヤ人の生活環境を改善したいという意志によって促された第2次ユダヤ人移住の波が始まった。

19世紀にシェワ地方にユダヤ人コミュニティが存在したという報告は数多く残っている。1839年、ヨーロッパ人宣教師チャールズ・アイゼンバーグはシェワの首都アンコベルを視察し、シェワの首都周辺にはユダヤ人がおり、彼らはベゲムダー県フォゲラ地方からシェワに移住した人々の子孫であると報告した。アイゼンバーグはまた、1839年10月17日にエチオピア教会のエチオピア人宣教師と話した際に、数人のユダヤ人が村に溶け込みキリスト教に改宗したと報告したとも述べている。^[6]これは、1842年にイギリス人旅行者チャールズ・ジョンソンが、ユダヤ人の経済状況はキリスト教徒の近隣住民よりも恵まれており、より技術があり、成功した商人であると述べているのに続くものである。1908年、ジャック・ファイトロヴィッチ博士は、シェワには近隣住民から 軽蔑的な呼び名であるブダと呼ばれるユダヤ人がいると報告した。

• ファラシュ村

• エディット・ブルーダー、「ケチェンのベイト・アブラハム：エチオピアにおける新たなユダヤ人コミュニティの出現」、エマヌエラ・トレヴィサン・セミ＆シャルヴァ・ヴァイル（編集者）、ベータ・イスラエル：エチオピアのユダヤ人、そして歴史、アイデンティティ、国境を越えて、リブレリア・エディトリス・カフォスカリーナ、 2011、ISBN  978-88-7543-286-7、pp. 181–196。
• リチャード・パンクハースト、「シャワのバラ・エジコミュニティ」、スティーブン・カプラン、チューダー・パーフィット、エムヌエラ・トレヴィサン・セミ（編著）『アフリカとシオンの間：エチオピア系ユダヤ人研究協会第1回国際会議議事録』、ベン・ズヴィ研究所、1995年、ISBN 978-965-235-058-9、131～152ページ 
• Richard Pankhurst、「Betä Abrəham」、Siegbert Uhlig (編集)、Encyclopaedia Aethiopica: AC、Otto Harrassowitz Verlag、2003、ISBN 3-447-04746-1 p. 551-552 
• ジェームズ・アーサー・クィリン著『エチオピア系ユダヤ人の進化：ベタ・イスラエルの歴史』ペンシルバニア大学出版局、1992年、ISBN 978-0-8122-3116-8 

• パリス師が60年ぶりにエチオピアに帰還 2007年1月2日 blackjews.orgよりアクセス
• ムル・エネアバト、陶器生産は女性の生計手段である アディスアベバのケチェニ族の女性陶芸家に関する事例研究、アディスアベバ大学、2007 年