ベルナール・ラファイエット

ベルナール・ラファイエット
ベルナール・ラファイエット
	2020年のラファイエット
生まれる	1940年7月29日（84歳）; フロリダ州タンパ、米国
教育	ハイランダーフォークスクール
母校	アメリカンバプテスト大学; ハーバード大学教育大学院。
知られている	公民権運動における活動
両親）	バーナード・ラファイエット・シニアヴァーデル; ・ラファイエット

バーナード・ラファイエット（またはラファイエット）・ジュニア（1940年7月29日生まれ）は、アメリカの公民権運動家、組織者であり、公民権運動の指導者であった。彼はセルマ投票権運動の初期の組織化で主導的な役割を果たし、ナッシュビル学生運動のメンバーであり、1960年代の運動を通じて学生非暴力調整委員会（SNCC）、南部キリスト教指導者会議（SCLC）、アメリカフレンズ奉仕委員会などのグループと密接に協力した。^[1]

子供時代

ラファイエットはフロリダ州タンパで生まれ育った。両親はバーナード・ラファイエット・シニアとヴァーデル・ラファイエット。バーナードは8人兄弟の長男で、兄弟はハロルド・ロゼリア、ブレンダ、ジェリ、マイケル、ビクトリア。^[2]ラファイエットは幼少期のほとんどをタンパで過ごした。家族は貧しく育ったため、バーナードは11歳までに収入を増やすために雑用を始めた。^[2]バーナードの仕事にはレジ打ち、肉切り、農産物配達、コーヒーショップでの小銭集めなどがあった。^[2]バーナードは幼少期を回想して、「私は急速に成長しなければならなかった。言い換えれば、私には幼少期がなかった」と語っている。^[3]

ラファイエットは、南部の黒人であるにもかかわらず、最初は統合小学校に通い、やがて人種隔離が続く学校に通うようになったという。統合学校に通っていたとき、「人種隔離はなかったが、2つの世界の違いは見えた」とラファイエットは言う。^[3] バーナードは、幼い頃に経験した人種差別のいくつかをはっきりと覚えている。バーナードが7歳のとき、祖母のマ・フォスターと一緒にダウンタウンに向かう途中、ケーブルカーに乗ることにした。ケーブルカーに関する人種隔離法の1つは、黒人は正面玄関で料金を支払い、裏口から入るというものだった。祖母がケーブルカーの運転手に料金を支払うと、運転手は2人が乗車する前に運転を開始し、彼らのお金をポケットに入れ、2人を置き去りにした。^[4]ラファイエットは、これが、アフリカ系アメリカ人の扱われ方について何かしたいと思った最初の例の1つだったと述べている。

成人初期の生活とキャリア

バーナードは1969年にケイト・ブルズ・ラファイエットと結婚した。前妻コリア・リデル・ラファイエットとの間にバーナード・ラファイエット3世とジェームズ・ラファイエット・シニアの2人の子供がいる。子供たちによると、バーナードは愛情深い父親で、妻や子供たちに怒鳴ったり、厳しくしたり、怒りを表に出したりすることはなかったという。家族は非常に緊密な関係で、一緒に多くの時間を過ごしていた。ジェームズは（信仰深い父親の影響で）牧師の資格を取得し、ラファイエット3世はアメリカン・バプティスト大学に通った。^[2]

20歳の若者だったラファイエットは、テネシー州ナッシュビルに移り、アメリカン・バプテスト神学校に入学した。1年生のとき、マイルズ・ホートンが運営するハイランダー・フォーク・スクールで非暴力の授業を受け、非暴力を推進する多くの会合に出席した。モハンダス・ガンジーが実践した非暴力の哲学についてさらに学び、同時に、非暴力の分野で有名なフェローシップ・オブ・リコンシリエーションの代表である活動家ジェームズ・ローソンのセミナーを受講した。

ラファイエットは、南部の根強い人種差別にさらされるにつれて、非暴力の手法を使い始めた。1959年、彼は友人のダイアン・ナッシュ、ジェームズ・ベベル、ジョン・ルイス（ナッシュビル学生運動のメンバー）とともに、 1960年のランチカウンター座り込みなど、人種差別を行っているレストランや企業での座り込みを主導した。非暴力の提唱者として、ラファイエットは1960年に学生非暴力調整委員会（SNCC）の設立を支援した。

フリーダムライド

1961年、人種平等会議（CORE）は、州間バス路線に連邦統合法を施行する運動を開始した。フリーダム・ライドとして知られるこの運動では、アフリカ系アメリカ人と白人のボランティアが、人種隔離政策が残されていた南部を通るバス路線に一緒に乗車した。ラファイエットは参加したかったが、両親に禁じられた。アラバマ州アニストン市でフリーダム・ライダーたちが暴行を受けた後、ラファイエットがメンバーだったナッシュビル学生運動が、この旅を引き継ぐことを誓った。当時、一部の公民権指導者は、フリーダム・ライドは挑発的すぎて運動にダメージを与えるのではないかと懸念した。多くの疑問があったにもかかわらず、ナッシュビルの学生たちはこの仕事をやり遂げると決意していた。

1961年5月、アラバマ州モンゴメリー市で、ラファイエットと他のライダーたちはバスターミナルでクー・クラックス・クラン支部のメンバーである怒った白人暴徒に「迎えられ」、残忍に攻撃された。フリーダム・ライダーたちは残酷に殴打された。襲撃者たちは、野球のバット、木の板、レンガ、チェーン、タイヤレバー、パイプ、さらには園芸用具など、考えられるあらゆる即席の武器を持っていた。^[5]

モンゴメリー襲撃の間、ラファイエットは断固として抵抗した。仲間のウィリアム・バービーとジョン・ルイスは意識を失うまで殴打された。ラファイエット、フレッド・レナード、アレン・カソンは壁を飛び越えて郵便局に駆け込み、かろうじて殺されるのを免れた。中にいた全員が、外では何事も起こっていないかのように、それぞれ自分の用事をこなしていた。^[5]ラファイエットは後に「フリーダム・ライダーを撃っているのかと思った」と述べた。それは、フリーダム・ライダーを守るために戦っていたアラバマ州公安局長フロイド・マンの銃声だった。

ラファイエットは他のライダーたちとともにミシシッピ州ジャクソンで逮捕され、1961年6月にパーチマン州立刑務所農場に収監された。^[6]ラファイエットが公民権運動に参加していた間、彼は27回も殴打され逮捕された。^[7]^[8]

セルマ

1962年の夏、ラファイエットは学生非暴力調整委員会（SNCC）の役職を引き受け、当時の妻コリア・リデル・ラファイエットとともにアラバマ州セルマで組織活動を行った。^[9] 1963年2月にこの街に到着すると、^[9]彼は会議を主導し、南部のアフリカ系アメリカ人の状況について話し、地元のアフリカ系アメリカ人に自分たちの経験を共有するよう促した。^[1]彼はダラス郡有権者連盟の代表者と会い、感銘を受けた。^[10] 1963年6月12日の夜（ミシシッピ州でメドガー・エヴァースが殺害されたのと同じ夜）、ラファイエットは白人の襲撃者にひどく殴打された。重傷を負ったが、彼は仕事を続けることを諦めなかった。^[1] 1964年後半、南部キリスト教指導者会議（SCLC）の理事会は、ジェームズ・ベベル、ダイアン・ナッシュ、ジェームズ・オレンジが組織していた進行中のアラバマ・プロジェクトに参加することを決定し、アフリカ系アメリカ人の投票権獲得の中心地としてセルマを選んだ。1965年初頭、ラファイエット、ベベル、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、オレンジ、ナッシュらは一連の公開デモを組織し、最終的にベベルが始めたセルマからモンゴメリーへの行進により、連邦政府に行動を起こすよう十分な圧力をかけ、リンドン・ジョンソン大統領に十分な支援を与えて、ジョンソンは1965年投票権法の起草と可決を要求した。^[1]

セルマ後の人生

ラファイエットは1966年のシカゴオープンハウジング運動に携わった（彼はそれ以前にもシカゴでケール・ウィリアムズ、ビル・モイヤー、デイビッド・ジェンセン、その他のアメリカフレンズ奉仕委員会の指導者らと活動していた）。後にバプテスト派の牧師に任命され、アメリカバプテスト神学校の学長を務めた。^[11]

1973年、ラファイエットはミネソタ州セントピーターのグスタフス・アドルフス大学の平和教育プログラムの初代ディレクターに任命された。グスタフス・プログラムにより、ラファイエットは大学のカリキュラム全体に平和教育を取り入れることができた。ラファイエットはこのルーテル系の教養大学に3年近く勤めた。また、アラバマ州立大学大学院の学部長も務めた。^[12]

ラファイエットは非暴力による社会変革戦略の第一人者として認められている。^[13]彼はまた、世界における非暴力直接行動の第一人者の一人としても認められている。^[14]

彼はロードアイランド大学の上級研究員であり、^[15]そこで非暴力と平和研究センターの設立に携わった。このセンターはマーティン・ルーサー・キング・ジュニアの原理と方法に基づいたカリキュラムを使用して非暴力教育を推進している。 ^[16]彼はジョージア州アトランタのエモリー大学キャンドラー神学校の著名な客員研究員である。^[17]彼は現在、オーバーン大学教養学部のキャロライン・マーシャル・ドラウゴン芸術・人文科学センターの客員研究員を務めている。^[18]

ラファイエットは2012年5月、マウント・ホリヨーク大学から人文学博士号を授与された。2014年、ロードアイランド大学は、生涯にわたる公民権と人権のための非暴力のリーダーシップを称え、ラファイエットに名誉博士号を授与した。2015年、彼は名誉学位を授与され、バーモント州コルチェスターのセント・マイケルズ大学の卒業式で基調講演を行った。2019年、彼はアンティオーク大学の文化および知的自由のためのコレッタ・スコット・キング・センターからコレッタ・スコット・キング・レガシー賞を受賞した。

セルマ事件の後、バーナードは公民権運動での経験や非暴力に関する見解や考えをまとめた本を数冊執筆した。これらの本には、『リーダーズ・マニュアル：キングの非暴力への構造化ガイドと入門』^{[19] 、} 『ブリーフィング・ブックレット：キングの非暴力紛争和解プログラムへのオリエンテーション』 [ ^20]、『平和と自由の中で：セルマでの私の旅』^[4]などがある。彼の口述歴史は、ジェフ・キセロフ著の2006年の本『 Generation on Fire：Voices of Protest from the 1960s』に収録されている。^[21]

参照

出典

^ abcd ハルバースタム、デイヴィッド（1998）。『子どもたち』ランダムハウス。ISBN 978-0-679-41561-9。
^ abcd Kennedy, Rozelia (2018年11月2日)。非暴力紛争和解の指導を含む成人教育者としてのバーナード・ラファイエット・ジュニアの伝記研究 (博士論文)。南フロリダ大学。
^ ab 「ベルナール・ラファイエットとの会話」。コミュニケーション学部。2014年3月2日。 2020年2月17日閲覧。
^ ab ラファイエット・ジュニア、バーナード（2015年）。平和と自由の中で：セルマでの私の旅（公民権と闘争）。ケンタッキー大学出版局。
^ ab アルセノー、レイモンド（2006年）。フリーダムライダー：1961年と人種的正義のための闘い。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-513674-6。
^ 「バーナード・ラファイエット・ジュニアフリーダム・ライダータンパ、フロリダ州」 WGBH 教育財団。
^ 「バーナード・ラファイエット博士：セルマから2021年までのキングの非暴力の遺産」コーンウォール図書館2024年3月13日閲覧。
^ 「ベルナール・ラファイエット」。グローバル・ピース・ウォリアーズ。2014年2月10日。 2024年3月13日閲覧。
^ ab 「公民権運動の退役軍人 - コリア・リデル・ラファイエット・クラーク」www.crmvet.org。
^ 「ダラス郡有権者連盟」。公民権教育。 2020年9月8日閲覧。
^ ルイス、ジョン、ドルソ、マイケル (1998)。『風と共に歩む：運動の回想録』サイモン＆シュスター。ISBN 978-0-684-81065-2。
^ 「バーナード・ラファイエット牧師が自身の体験について語る – アンダーソン人種民族研究所 – アリゾナ大学リトルロック校」2017年3月8日。
^ トゥルー、マイケル。「序文：バーナード・ラファイエット博士」。 2011年4月4日閲覧。
^ 「バーナード・ラファイエット・ジュニア」シカゴ自由運動。
^ URIのBernard Lafayette。2013年7月3日閲覧。
^ ロードアイランド大学ウェブサイト。2008年8月30日閲覧。
^ エモリー大学のウェブサイト。2010年8月9日閲覧。
^ 「スタッフ – 芸術・人文科学センター – リベラルアーツ学部 – オーバーン大学」cla.auburn.edu。
^ ラファイエット・ジュニア、バーナード（1995年）。『リーダーズ・マニュアル：キングの非暴力への構造化ガイドと入門』人権と責任研究所。
^ ラファイエット・ジュニア、バーナード（1995年）。『ブリーフィングブックレット：キングの非暴力紛争和解プログラムへのオリエンテーション』IHRR出版。
^ スコット、エイミー（2007年冬）。「Generation on Fire：Jeff Kisseloffによる1960年代の抗議の声」アメリカ研究。48（4）：179–180。doi ：10.1353/ams.0.0036。JSTOR 40644138。S2CID 144129304。2022年4月 11日閲覧。

外部リンク

バーナード・ラファイエット・ジュニアとキャサリン・リー・ジョンソン。平和と自由の中で：セルマでの私の旅。ケンタッキー州レキシントン：ケンタッキー大学出版局、2016年。
C-SPAN出演
SNCC デジタルゲートウェイ: ベルナールラファイエット、SNCC レガシープロジェクトとデューク大学が作成したドキュメンタリーウェブサイト。学生非暴力調整委員会と草の根組織化のストーリーを内部から伝えます。

[The_Children-1] ハルバースタム、デイヴィッド（1998）。『子どもたち』ランダムハウス。ISBN 978-0-679-41561-9。

[:0-2] Kennedy, Rozelia (2018年11月2日)。非暴力紛争和解の指導を含む成人教育者としてのバーナード・ラファイエット・ジュニアの伝記研究 (博士論文)。南フロリダ大学。

[:1-3] 「ベルナール・ラファイエットとの会話」。コミュニケーション学部。2014年3月2日。 2020年2月17日閲覧。

[:2-4] ラファイエット・ジュニア、バーナード（2015年）。平和と自由の中で：セルマでの私の旅（公民権と闘争）。ケンタッキー大学出版局。

[Arsenault,_Raymond_2006-5] アルセノー、レイモンド（2006年）。フリーダムライダー：1961年と人種的正義のための闘い。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-513674-6。

[6] 「バーナード・ラファイエット・ジュニアフリーダム・ライダータンパ、フロリダ州」 WGBH 教育財団。

[7] 「バーナード・ラファイエット博士：セルマから2021年までのキングの非暴力の遺産」コーンウォール図書館2024年3月13日閲覧。

[8] 「ベルナール・ラファイエット」。グローバル・ピース・ウォリアーズ。2014年2月10日。 2024年3月13日閲覧。

[:3-9] 「公民権運動の退役軍人 - コリア・リデル・ラファイエット・クラーク」www.crmvet.org。

[10] 「ダラス郡有権者連盟」。公民権教育。 2020年9月8日閲覧。

[11] ルイス、ジョン、ドルソ、マイケル (1998)。『風と共に歩む：運動の回想録』サイモン＆シュスター。ISBN 978-0-684-81065-2。

[12] 「バーナード・ラファイエット牧師が自身の体験について語る – アンダーソン人種民族研究所 – アリゾナ大学リトルロック校」2017年3月8日。

[13] トゥルー、マイケル。「序文：バーナード・ラファイエット博士」。 2011年4月4日閲覧。

[14] 「バーナード・ラファイエット・ジュニア」シカゴ自由運動。

[15] URIのBernard Lafayette。2013年7月3日閲覧。

[16] ロードアイランド大学ウェブサイト。2008年8月30日閲覧。

[17] エモリー大学のウェブサイト。2010年8月9日閲覧。

[18] 「スタッフ – 芸術・人文科学センター – リベラルアーツ学部 – オーバーン大学」cla.auburn.edu。

[19] ラファイエット・ジュニア、バーナード（1995年）。『リーダーズ・マニュアル：キングの非暴力への構造化ガイドと入門』人権と責任研究所。

[20] ラファイエット・ジュニア、バーナード（1995年）。『ブリーフィングブックレット：キングの非暴力紛争和解プログラムへのオリエンテーション』IHRR出版。

[Scott_2007-21] スコット、エイミー（2007年冬）。「Generation on Fire：Jeff Kisseloffによる1960年代の抗議の声」アメリカ研究。48（4）：179–180。doi ：10.1353/ams.0.0036。JSTOR 40644138。S2CID 144129304。2022年4月 11日閲覧。