アフマド・イブン・ヤヒヤー・イブン・ジャービル・アル=バラズリー (アラビア語: أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري、892年または893年没)は、9世紀のイスラム教徒の歴史家である。同時代の西アジアにおける著名な歴史家の一人であり、生涯のほとんどをバグダッドで過ごし、カリフ・アル=ムタワッキルの宮廷で大きな影響力を持っていた。シリアとイラクを旅し、主要な著作のための情報を収集した。
彼の名前は、アフマド・ビン・ヤヒヤ・ビン・ジャビル・アル・バラドゥリ、バラズリー・アフマド・ビン・ヤヒヤ・ビン・ジャビル・アブル・ハサン[ 3 ]、およびアビ・アル・ハッサン・バラドゥリという異形にも見られる。[ 4 ]
アル・バラズリの民族性はイブン・ナディームによってペルシア人であると記述されているが、[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]一部の学者は彼がアラブ系の出自であり、人生のほとんどをバグダッドで過ごしたと推測している。[ 7 ] [ 8 ]バラズリはペルシア語を話し、中期ペルシア語の作品をアラビア語に翻訳した。[ 8 ]それにもかかわらず、彼の共感はアラブ人に強く向けられていたようで、マスウーディーは彼の著作の一つで、彼が非アラブ民族主義シュウビーヤを反駁していると述べている。[ 2 ]彼がアラブ人に共感した最初のペルシア人学者であったとしても、それは間違いない。同時代の学者であるイブン・クタイバもシュウビーヤに強く反対していた。[ 9 ]
彼はカリフのアル・ムタワッキルとアル・ムスタインの宮廷に住み、アル・ムタズの息子の家庭教師を務めた。彼は892年にバラズールと呼ばれる薬が原因で亡くなった(これが彼の名前の由来である)。[ 2 ](バラズールはSemecarpus anacardiumで、「マーキングナッツ」として知られ、中世のアラビア語とユダヤ語の著述家はそれを記憶力向上剤として記述している)。[ 10 ]
彼の現存する主な著作は、より長い歴史を要約した『キタブ・フトゥフ・アル=ブルダン 』(فتوح البلدان)、「土地征服の書」であり、7世紀のアラブ人の戦争と征服、そして征服地の住民との間で交わされた条件について述べている。この書は、西はアラビア半島からエジプト、北アフリカ、スペイン、東はイラク、イラン、シンドに至る土地の征服を網羅している。フィリップ・ヒッティ(1916年)とフランシス・クラーク・マーゴッテン(1924年)による2巻の英訳版が『イスラム国の起源』として出版された。
アル=バラズリーの歴史は、後世の著述家によって大いに利用された。現存する『アンサーブ・アル=アシュラフ』 (أنساب الأشراف、「貴族の系譜」)は、ムハンマドとその同時代人からウマイヤ朝とアッバース朝のカリフに至るまでのアラブ貴族に捧げられた系譜順の伝記である。そこには支配者の治世の歴史が含まれている。[ 11 ]
彼が論じる強力な王朝の興亡は、政治的な教訓を与えてくれる。方法論に関する彼の解説は、正確さの主張を除けば乏しい。[ 12 ]
バラズリは恐らくペルシャ出身で、バグダッドに住んで執筆活動を行い、892年に亡くなった。
9世紀後半、イランの歴史家アフマド・ブン・ヤヒヤール・バラズリーは、
近東におけるイスラム教徒の征服とカリフ制の形成についてアラビア語で記した歴史書
『諸地の征服』を著した。