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バシレイアス | |
| 位置 | カイセレア、ビザンチン帝国(mod.カイセリ、トルコ) |
|---|---|
| 地域 | カッパドキア |
| タイプ | 病院 |
| 歴史 | |
| ビルダー | カイサリアのバジル |
| 設立 | 西暦372年頃 |
| 放棄された | 5世紀中頃以降 |
| 文化 | ビザンチン帝国 |
バシレイアスは、4世紀後半にカエサレアのバシレイアスによってカッパドキアのカエサレア・マザカに設立された古代の多機能慈善施設であり、その名が付けられました。バシレイアスの正確な性質については議論されていますが、この病院は最初の病院、または少なくとも総合的なサービスを一箇所で提供した最初の病院であった可能性があり、医療に大きな進歩をもたらしました。
歴史
背景
キリスト教が合法化された後、320年代には、旅行者のための避難所、孤児の世話、高齢者のための家、貧しい人々のための救貧院を提供することを目的としたいくつかの個別の施設が設立されました。[1]
この建造は、紀元前368年から370年の間に小アジアを襲った深刻な飢饉[2]やハンセン病の突発的な流行への対応として描かれることもあるが、これらの理由は成り立たず、古代の作家によるバシレイオスの建造とは関係がない。[3]
バジルの生涯
バシレイオスの建設がいつ始まり、いつ完成したかは正確にはわかっていないが、一般的には紀元前370年代とされている。テオドレトスは『教会史』の中で、372年1月に皇帝ウァレンスがカッパドキアを訪れた際に、バシレイオスに貧しい人々のために土地を贈与したと記している。これは、バシレイオスがその時点では存在せず、紀元前372年にウァレンスが贈与した土地に建設されたことを示している可能性がある。 [4]これにより、正確な位置が不明なバシレイオスは、4世紀の他の教会の迎賓館や炊き出し所とは対照的になる。これらの教会の迎賓館や炊き出し所は、一般的に町や都市の中にあった。[5]
バシレイオスの正確な性格については議論が続いている。[6]同時代の著述家は、病院を同名の名称以外にもさまざまな言葉で呼んでいる。バシレイオス自身は、この病院をプトコトロフェイオン（救貧院）、クセノドケイオン（ホステル）、カタゴギオン（休憩所）と呼んでいた。この複合施設は広大で、さまざまなタイプの居住者のための住宅、訪問者用のホステル、少なくとも1つの教会、隣接する修道院、そしておそらく倉庫、キッチン、浴場、作業場、厩舎などの一連の補助施設が含まれていたと思われる。[5]
終わり
バシレイオスは少なくとも5世紀半ばまで、あるいはそれ以上活動を続けていた。[7]
出典
バシレイオスは当時最も多く言及された慈善団体であり、最もよく文書化され、一見すると古代のキリスト教の財団の中で最もよく知られた団体である。[8]資料の中には、ナジアンゾスのグレゴリウスによるバシレイオスの葬儀演説、多くの聖職者による記述、バシレイオス自身の書簡や禁欲的な著作における発言などがある。[9]
遺産
バシレイオスの創設における新しい点は、慈善活動や、病人、ハンセン病患者、貧者、旅行者、孤児、老人の世話ではなかった。すでに他のキリスト教施設が、こうした人々の世話をしていたからだ。むしろ、医師や医療スタッフの非専門スタッフ、入院患者のケアの提供、施設の総合的な性質が、医療における大きな進歩を示している。[10]革新性の問題はさておき、バシレイオスは、何らかの意義を持つ最初の病院であるため、極めて重要である。[9]
バシレイオスの博愛精神と病院の概念は5世紀に広まった。テオドシウス大主教はバシレイオスの伝統を重んじた医療に特化したホスピスを3つ設立し、マルティリウス修道院にもバシレイオス病院があった可能性がある。病人への慈悲によって精神的な病が癒されるという慈悲の神学は、セリドゥス修道院の病院の働きを描写したバルサヌフィオスと預言者ヨハネの手紙やドシテウスの生涯にも反映されている。[6]
しかしながら、バシレイオス病院は後の病院のモデルとなったものの、貧困者や病人のための既存の専門施設の性質を変えることはなく、それらはさらに広まり続けました。[11]
参考文献
- ^ ファーングレン2016、126頁。
- ^ ファーングレン2016、124頁。
- ^ Caner 2018、34-37ページ。
- ^ Caner 2018、34-35ページ。
- ^ クリスリップ 2005、p.104より。
- ^ 2024年までベトナム。
- ^ Caner 2018、25ページ。
- ^ Caner 2018、26ページ。
- ^ クリスリップ2005、103ページ。
- ^ Ferngren 2016、127–128 ページ。
- ^ Ferngren 2016、126–127 ページ。
文献
- ダニエル・カナー（2018年）。「病院ではなくハンセン病療養所：バジルのバジリアスとビザンチン初期の貧しい人々に対する概念」ダンバートン・オークス文書。72ページ。ワシントンD.C.：ダンバートン・オークス、ハーバード大学評議員会：25～48ページ。 2024年11月27日閲覧。
- クリスリップ、アンドリュー・トッド（2005年）。『修道院から病院へ：後期古代におけるキリスト教の修道制度と医療の変容』ミシガン大学出版局。ISBN 978-0-472-11474-0. 2024年11月27日閲覧。
- ファーングレン、ゲイリー・B（2016年8月）。初期キリスト教における医学と健康管理。JHU Press。ISBN 978-1-4214-2006-6. 2024年11月27日閲覧。
- ミュラー、アンドレアス (2009 年 12 月 15 日)。 」「すべては、永遠に続くものです…」。 Das diakonisch-karitative Großprojekt des Basileios von Kaisareia". Zeitschrift für Antikes Christentum / Journal of Ancient Christianity . 13 (3): 452–474. doi :10.1515/ZAC.2009.31.
- ナム・ソンヒョン（2024年6月29日）。「4世紀から6世紀のバシリアン修道院病院におけるキリスト教の完全性」宗教。15 （ 7 ）：793。doi ：10.3390 / rel15070793。
- ジーグラー、ティファニー A. (2018 年 10 月 13 日)。中世の医療と慈善団体の台頭: 市立病院の歴史。シュプリンガー。ISBN 978-3-030-02056-9. 2024年11月27日閲覧。
外部リンク
- バシレイアス家について、カッパドキア総督ヘリアスに宛てたバジルからの手紙