バンシェンチャス

バンシェンチャス（文字通り「女性の伝承」）は、アイルランドの伝説や歴史に登場する著名な女性たちの短い描写を詩的な物語にまとめた中世のテキストです。 ^[1]

初期のアイルランド文学の多くとは異なり、『An Banshenchas』は特定の作者と年代に帰属する可能性がある。この詩の序文には、ミース州アード・ブレカンのギラ・モ・ドゥトゥ・ア・カイサイドが1147年にこの詩を作ったと書かれている。

『バンシェンチャス』は歴史的背景を背景にしており、イブや他の聖書の女性から始まり、エタンやエメルなどアイルランド神話の伝説的な女性に移り、その後、アイルランド系ノルウェー人の貴族の女性数名を含む、ほぼ間違いなく歴史上の人物である現代の人物で完結します。

本書中の各登場人物への言及は短く、せいぜい数行です。たとえば、初期の聖書の登場人物については次のようになります。

アダム、セト、敬虔なシリ、カインは、大勢の子孫を残した最初の4人である。イヴ、オッラ、ピブ、ピティブ（永遠の世界で権力を持つ女性）は、美しい血統を生んだ。洪水前は繁栄し、洪水後は惨めな暮らしをしていた。イヴは偉大なアダムの唯一の妻であった。オッラは罪のないセトの配偶者であった。ピブは罪深いカインの妻の名前である。彼女は悪を避けなかった。ピティブは預言者のシリの妻であった。彼女の体は泡よりも白かった。^[2]

あるいは、アイルランドの伝説的な女性たちについて:

エタインはエオチュ・アイレマンの妻で、エサはその娘で、彼女の儀式は邪悪だった。彼女の名前は高貴な地位に与えられ、彼女の犯罪は汚辱と結びついていた。メス・ブアチャラはエサの娘だった。彼女のやり方によって船員たちは粗野になった。^[3]

これらの女性たちの物語は、創世記からエタンの求婚、その他 のあまり知られていない情報源に至るまで、他の情報源から知られています。An Banshenchas内の名前の中には、今日では、長い間失われているが、Ó Caiside と彼の同時代人には知られていた物語を暗示する名前であるものもあります。

バンシェンチャスの写本は、『レンスターの書』、『リーバール・ウア・メイン』、『レカンの大書』に見られる。ディンセンチャス（「場所の伝承」）の詩と同様に、バンシェンチャスの詩には、おそらく少し後の時代の散文の解説が添えられている。

• ムイレアン・ニー・ブロルチャイン、「バンシェンチャ族の写本伝統」。エリュー。 Vol. XXXIII (1982)。
• 「バンシェンチャ」、タラ島のウイ・ニール女王、アン・コノン著『ショーンチャ：フランシス・ジョン・バーンを讃えて初期および中世アイルランドの考古学、歴史、文学の研究』、アルフレッド・P・スミス編、98～108ページ、フォー・コート・プレス、ダブリン、2000年
• タラ王朝初期の女王の伝記、アン・コノン著『タラ王朝の王権と風景』、エデル・ブレスナック編、225～360ページ、フォー・コート・プレス、ダブリン、2005年
• ジョーンズのケルト百科事典
• [1]
• 『バン・シェンチュス』第 1 部、マーガレット E. ドブス著
• 「The Ban-Shenchus」パート II マーガレット・E・ドブス著
• 『バン・シェンチュス』、マーガレット・E・ドブスによる索引