バラチャンドラ・ラジャン( Balachandra Rajan、1920年3月24日 - 2009年1月23日[1] [2] )は、インドの外交官、詩および詩学の学者。
人生とキャリア
ラジャンはジョン・ミルトンの詩に特に焦点を合わせ、ウェスタンオンタリオ大学の名誉英語教授であり、 1944年から1948年までケンブリッジ大学トリニティ・カレッジのフェローでもあったが、イギリスを離れて母国インドに戻り、1961年までインド外務省に勤務した。その期間中、彼は国連インド代表団の一員として、ユネスコやユニセフと幅広く協力し、国際的なマラリア対策の議長を務めた。[3]彼は1955年から1956年までユニセフ執行委員会の議長を務めた。ラジャンは外交官としてのキャリアを離れて学界に戻り、デリー大学で教鞭を執った後、カナダに移住してウェスタンオンタリオ大学に就任した。[4]
ラジャンの学術的研究は幅広い英語詩を扱っていたが、ミルトン、特にミルトンの『失楽園』に頻繁に立ち返っていた。彼の研究をいかなる批評的方法論にも簡単に当てはめることはできない。彼は様々な形態やアプローチで詩学を研究していたのである。1947年の著書『失楽園と17世紀の読者』は、主にミルトンがアリウス派(異端とみなされている)に興味を示したことに対する反応であり、ミルトンの詩における私的意味と公的意味の区別を主張している。この本はウィリアム・エンプソン、特にミルトンの『失楽園』の神学的解釈を厳密に批判したエンプソンに影響を与えた。[5]後のエッセイでは、ラジャンが「失楽園」の「一般的な多様性」と呼んでいるものについて探究している。[要出典]
ミルトンに関する研究に加えて、ラジャンの後期の批評では、スペンサー、イェイツ、マーヴェル、キーツ、マコーレーなど幅広い作家の意味、意図、文脈の問題を取り上げている。ラジャンは「詩は出来事を報告することはできない、詩は出来事そのものでなければならない」と考えていた。 [6]
ラジャンは小説も2冊書いている。『ダーク・ダンサー』は、南北戦争の紛争を冷静に考察した作品である。[7] 一方、『西洋に長く留まった』は、ニューヨークで解放教育を受けた少女が故郷の村に戻る様子を描いた、より明るい風刺小説(おそらくタゴールの『さらば友よ』に影響されている)である。[8]
ラジャンの娘は学者であり文学理論家のティロタマ・ラジャンであり、彼女もウエスタン大学で教鞭をとっている。[4]
重要な作品
- 『失楽園と17世紀の読者』ロンドン:チャットー&ウィンダス、1947年。再版:アナーバー:ミシガン大学出版局、1967年。
- WBYeats: 批評的入門。ロンドン: ハッチンソン大学図書館、1965年。
- 『高尚な韻:ミルトンの主要詩の研究』ロンドン:ラウトレッジ、1970年。
- 『圧倒的な問い:TSエリオットの詩の研究』トロント:トロント大学出版局、1976年。
- 『未完成の形式:スペンサーからパウンドまでの英語詩学』プリンストン:プリンストン大学出版局、1985年。
- 『西洋の目から見たインド:ミルトンからマコーレーまで』 ダーラム:デューク大学出版局、1999年。
- ミルトンと読書の風土:エッセイ集。トロント:トロント大学出版局、2006年。
フィクション
- 『ダークダンサー』 ニューヨーク:サイモン&シュスター、1958年。
- 『西部に長く留まった』ニューヨーク:アセナウム、1962年。
参考文献
- ^ ラジャン、ティロッタマ – ロマンティックな物語:シェリー、ヘイズ、ゴドウィン、ウォルストンクラフト
- ^ 「ウェスタン、ミルトン学者の死を悼む」ウェスタンニュース。ウェスタンオンタリオ大学。2009年1月28日。 2009年1月29日閲覧。
- ^ 「国連基金、マラリア撲滅に弾み」ニューヨークタイムズ、1955年3月5日。
- ^ ab Tamburri, Rosanna (2004年11月8日). 「Academic Dynasties」. University Affairs . 2009年8月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年1月24日閲覧。
- ^ エンプソン、ウィリアム(1965年)。ミルトンの神(第2版)。ロンドン:チャトー&ウィンダス。pp.34-35。
- ^ ラジャン・B.、「圧倒的な問い:TSエリオットの詩の研究」トロント大学出版局、トロント、1976年
- ^ モートン、フレデリック(1958年6月29日)。「新しい真実、古い価値観」ニューヨークタイムズ。
- ^ チャールズ・プア(1962年2月20日)。「タイムズの書籍:西部に長く留まりすぎた」ニューヨーク・タイムズ。
