バコシ族

バコッシ

1920年のバコッシハウス
総人口
20万人[1]
人口の多い地域
バコシ山脈（カメルーン）
言語
アクース
宗教
キリスト教
関連民族
ムボ族と他のバントゥー族

バコシ族は、カメルーンのバコシ山脈にあるムワネングバ山とクペ山の西側と東側の斜面に住むバンツー族である。人口は約20万人で、主に自給農業に従事しているが、コーヒーやカカオの生産も行っている。^[1]

彼らの伝承によると、バコシ族は偉大な狩猟者ンゴエ（またはングウェ）とその美しい妻スミディアンの子孫である。彼らには12人の子供がいた。ある時、超自然的な存在が夫婦に洪水が来ると警告し、逃げるための箱を作るように言った。彼らは家族とあらゆる種類の動物を乗せた箱舟を作り、洪水を生き延びた。箱舟はムワネングバの双子の湖の間に停泊した。そのうちの1つは女性で、もう1つは男性の特徴を持っていると言われている。^[2] さまざまな氏族が、この夫婦のさまざまな子供や孫の子孫であると主張している。^[3]

バコシ族は、バファウ、バクンドゥ、バロン、バソシ、ムボ、アボ、マイアミロ、バネカ、ムアネマン、ムアンゲ、バレコ、バカカ、バボン、バロンド、マネハス、ボンケン、バケムなど、この地域の他の民族と親戚関係にある。^[3] バコシ族はアコセと呼ばれるバンツー語を話す。今日、この言語には、英語、フランス語、ドゥアラ語からの借用語が多数含まれている。^[4]エスノローグは、この言語をルンドゥ・バロン語族のンゴエ語群に分類している。^[5]

バコシ族が居住する土地には、高地と低地の両方がある。肥沃な土壌があり、山から湧き出る小川に潤され、多種多様な樹木、鳥、動物が生息する深い森に覆われている。^[1] バコシ族の多くは、食用としてヤシ、キャッサバ、トウモロコシを栽培している。現金を得るために、高地ではコーヒー、低地ではカカオを栽培している。^[6] より珍しい食べ物としては、オタマジャクシやケガエルのオスなどがあり、これらは空から落ちてきて、食べると子供のいない人間のカップルに子孫を残すのに役立つと考えられている。^[7] バコシ族の間では、ハンターは、仕留めた動物の経済的価値だけでなく、その技術や功績によっても尊敬されている。^[8]

5,517平方キロメートル（2,130平方マイル）のバコシ森林保護区は1956年に設立されました。2000年にバコシの主要部分が保護林に指定されました。伐採はすべて禁止され、クペは「厳密な自然保護区」となりました。地元のバコシの人々は境界線の画定に参加しました。[ 9 ^] 2003年から2007年の間に森林管理の有効性は大きく向上しましたが、地元の人々はまだこの地域の管理に十分に統合されておらず、環境問題に関する教育も不十分です。^[10]

バコシ族の信仰と慣習には、ジュジュへの信仰と参加が含まれていた。ジュジュという名前は秘密結社、その結社に関連する仮面などの物体、そしてある種の魔法の力に当てはまるというかなり曖昧な概念だった。 ムワクムはすべてのジュジュの中で最も強力で、目に見えず、神秘的で魔法に満ちていた。一部のジュジュは特定の年齢の男性に限定されており、入会金が必要だった。ジュジュとその儀式は村の平和を保ち、悪を追い払い、魔女の存在を察知した。^[11]

バコシ族はクペ山に不吉な魔法の力があると考えた。彼らは、ニョンゴ、つまりエコン魔女協会のメンバーが、山の見えない農園で人々を働かせることができると信じていた。奴隷となる人々は、まだ生きている間に、貪欲な親族から魔女に与えられ、その見返りとして、協会に加入して農園を得る。死んだように見えて実はエコンギになった後、親族は魔女によって墓から盗まれ、農園の所有者に売られた。^[12] エコンギで商人を訪ねる習慣は、1962年にカメルーンの商業首都ドゥアラで報告されている。「エコングル」は催眠術で訪問者を深い眠りに陥れる。訪問者はエコンギが働いている農園を見て、母親のような誰かと引き換えに農園を提供すると申し出る。目を覚ますと、エコンゲールは、自分が何をするかをじっくり考えるべきだと説明するだろう... ^[13] この信念には、奴隷貿易に関する初期の経験が反映されているのかもしれない。^[12]

ニョンゴは山で閉じた包みを見つけることもあり、その中には富か病気や死などの不幸が入っているかもしれない。その包みは開けずに持ち帰り、不運なものが入っていると分かったらすぐに川に投げ込まなければならなかった。^[12] 1950年代までには、トタン屋根の近代的な家を買う余裕のある人はニョンゴで、亡くなった親族の労働で富を稼いだに違いないという信念が広まった。所有者が明らかに自分の手で仕事をし、親族に死者が出なかったとしても、そのような家を建てることには抵抗があった。魔女が死ぬとエコンギになることもあった。これを防ぐため、起き上がれないように顔を下にして埋められ、頭が胴体から切り離されることもある。^[14] これらの信念は現在では信用されていない。ハインリッヒ・バルツは、1984年にバコシ族について書いた研究書「信仰が生きるべき場所」の中で、最後のエコム族の男たちが死ぬ前に、クーペにはもう何も良いものはないというメッセージを残したと報告している。裕福になるためには、人々は短剣を手にして、茂みの中で農場を開墾すべきである。^[15]

バコシ族は、他の地域で一般的な7日間の週ではなく、10日間の周期を守っていました。他の地域と同様に、彼らは週を月と揃えませんでした。^[16]

それぞれのバコシ部族はもともと独立した領土を占有し、狩猟採集民として暮らしていた。^[3]大西洋奴隷貿易が発展する につれ、海岸沿いの町ドゥアラは重要な貿易の中心地となり、マンゴ渓谷に沿ってバコシ山脈の内陸部にまで及んだ。しかし、1840年代までには奴隷貿易はパーム油貿易に取って代わられた。どちらの貿易もバコシにどのような影響を与えたかはほとんど知られていないが、彼らが両方に関わっていたことは確かである。近隣地域では、奴隷は米国、カリブ海諸国、ブラジルへの輸出が停止した後も、国内のパーム油プランテーションで採集者、加工者、運搬人として使われ続けた。^[17]

ヨーロッパの植民地時代、バコシ族は1880年代にドイツの支配下に入り、第一次世界大戦後にはイギリスとフランスの植民地に土地が分割された。^[3] バコシ領土を流れるマンゴ川が両植民地の南の境界線とされた。20世紀前半から、バミレケ族はバコシ領土、特にトンベル地域に移住し始め、そこでプランテーションで仕事を見つけ、国境のフランス側での厳しい強制労働条件から逃れた。彼らはバコシ族に歓迎され、無償の労働と引き換えに土地を与えた。^[18] このような労働者の使用は、奴隷労働を雇用したバコシ族の記憶と、クペ山の目に見えない奴隷プランテーションに対する彼らの信仰と一致している。^[19]

1953年、バコシ全土を管轄する先住民族の自治政府としてクンバ東部地域連合が設立された。^[3]第二次世界大戦 直後、バコシの人々は繁栄の時代を楽しんだ。カカオの価格は高騰し、農民は小作人を雇って収入の3分の1を支払って作物の世話をしてもらうことができたため、働く必要がなかった。他にお金を使うものがなかったため、男たちはスペイン産のジンやブランデーをケース単位で購入し、一晩中酒を飲んでいた。1960年代になると、人々はより重要なこと、特に教育に投資する必要性に気づき始め、土地のコントロールを失ったかもしれないことに気づき、二日酔いが始まった。^[19]

現代の独立国家カメルーンは、1961年にイギリス領カメルーンの南部が、 1960年にフランス植民地であったカメルーンを引き継いだカメルーン共和国と統合したときに誕生した。 ^[20] バコシ族は統合に反対し、バコシ族のムワネ＝ンゴエ連合は、カメルーンでの紛争を避け、ナイジェリアへの編入を認めてほしいという彼らの希望を国連に尊重するよう求めた。^[21] 当初、南部カメルーンは2つの国家の連邦制である程度独立を保っていた。^{[22]南部カメルーンの人々は、}アフマドゥ・アヒジョ の圧政下で国の他の地域よりも民主的な社会であったため、完全な統合に抵抗した。^[20] 1963年、バコシ族が占領していた土地をカバーするバンゲム県が設立された。^[3]

1950年代後半から1960年代前半にかけて、バコシ族と、農業で成功しつつあるバミレケ族との間で緊張が高まり始めた。 1955年にフランス領でUPCの反乱が勃発し、反乱軍の中でもバミレケ族が目立った。東部での迫害から逃れ、バコシの土地に親族とともに定住するバミレケ族は増え続けた。1961年の統一後、UPCの反乱軍はますます圧力を受け、その数は減少した。残った者は土地で暮らすようになり、村に物資を要求し、若者を捕らえて部隊に組み込んだ。^[18]

1966年後半までに、呪術師たちはバコシ族の男性たちに勇気を与え、銃弾やマチェーテによる攻撃に耐えられるようにする秘密の薬を配布する活動を始めた。1966年12月31日に3人のバコシ族が正体不明の襲撃者に殺された後、バコシ族は暴れまわり、バミレケ族の入植者236人を殺害し、略奪し、家を焼き払った。これに対して軍が介入し、トンベル地区の健常なバコシ族男性全員を一斉に逮捕し、拘留所に収容した。多くは自白を得るためにひどい拷問を受けた。最終的に143人のバコシ族男性が裁判にかけられ、17人が死刑判決を受けた。75人は終身刑を受けた。^[18] バンゲム地区は1968年に北部地区と南部地区に分割され、1977年にはバコシ評議会も北部評議会と南部評議会に分割された。^[3]

カメルーンは貧しい国で、2010年の一人当たりGPDは2,300米ドルで、富の度合いで183位である。国民のほとんどは農業に従事している。^[23] 独立後、政府は農村部の給水需要の高まりに直面した。政府は1964年から1988年の間に、公共の蛇口から水を供給し、水道施設を建設するために地元コミュニティに労働力を提供することを義務付けた。しかし、地方議会はこれらの蛇口に水を供給するコストが予算の大部分を食いつぶしていることに気付いた。彼らが料金を支払わないと、カメルーン国営水道会社（SNEC）は単に供給を停止した。1993年からSNECは無駄を減らしコストを回収するために蛇口を民営化し、個人が蛇口を開けて水を販売しようとした。トンベルのバコシ族の女性たちはこれらの変化に対して劇的な抗議を行った。 1994 年 4 月、4,000 人の女性が SNEC 事務所に向かって行進した。先頭に立った老女たちは裸で行進し (死ぬ前の最後の武器)、階段に放尿した。階段にはハーブが投げ込まれ、誰かが敷居をまたぐと毒蛇に変わると言われていた。SNEC の職員は逃げ出し、人々や女性たちが仕掛けた呪いを恐れて戻ることを拒否した。結果は部分的に成功した。水供給の管理は、抗議活動を組織した女性が率いる委員会に委ねられた。しかし、供給は不安定なままだった。^[24]

2008年時点で、バコシの若い農民たちは、都市で生きていくか、農村開発でチャンスをつかむかという難しい選択に直面していた。ムブルでアブラヤシの栽培を始めた農民もいたが、加工機械、肥料、化学薬品がなかった。最も重要なのは、農作物を市場に出すための道路や輸送手段がなかったことだ。以前、ある程度の団体交渉力を与えていた協同組合は解散し、換金作物農家は民間の買い手に翻弄された。^[25]

アルバート・ンゴメ・コムはバコシ族の指導的政治家であった。^[26] 彼はアフマドゥ・アヒジョ政権とその後継者ポール・ビヤ政権下で1979年11月8日から1984年7月17日まで運輸大臣を務めた。^[27] 2006年の記事ではコムはクペ・ムアネングバのエリートの一員であると説明されており、このエリートには教育者で政治家のエキンデ・ソーネ・バーナード・イヴォ氏、 2006年9月22日に森林・野生生物大臣に任命されたエルビス・ンゴレ・ンゴレ教授、エプリ・アロ・マティアス最高裁判所長官、^[28]チャールズ・エピ・アロブウェデ教授、トーマス・コレ・エカニー、故ノン・ンズオボンタネ・アンドリュー・ンガベ判事、故ルーカス・ンズオンクウェレ酋長、ンクウェレ・エカニー大使、ンゴレ・フィリップ・ンゲセ氏も含まれていた。ニョン・メスエ・スティーブン・ンズオンクウェル。マコゲ・アイヴォ・チャールズ;ニョン・ズオンクウェル エマニュエル・ンクウェル;ニコラス・ンクウェル・メトゥゲ。ニョン・ンクウェル博士ジュード・ンクウェル博士。エコングウェセ・ディバイン・ノコ将軍、2017年6月29日の大統領令で軍将軍に任命。ポール・エルン;殿様。ジョン・エボン・ゴレ;小児科医のンクウェル・アケデ・アーロン博士、故エボン・ガラメ氏と故ンガラメ・コメ判事、エカネ・イヴォ・エコティ最高裁判事で元国務長官。女優のシンディ・エマードと声楽派のジュニア議員エカン・ロイク・エヴラード。^[29]